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李淳风与风水李淳风，唐初岐州（今陕西凤翔）人，著名天文学家、数学家。他的父亲李播是隋朝高唐尉，后出家为道，道号黄冠子，著有《天文大象赋》。李淳风早年在天台山学道，通晓天文星象...阅读全文

嵇康与风水嵇康，古代著名诗人与音乐家，竹林七贤的领袖人物，玄学家的代表人物之一。他的曲子《广陵散》和文章《养生论》流名千秋。嵇康认为，宇宙中万物的变化与生长，都来自于变化与...阅读全文

管辂与风水管辂，三国时期的魏国人，是历史上著名的术数大师，被后世卜卦观相的人奉为祖师。传说他从小就爱观测星辰，成年后便成为精通《周易》、风水和占相等的术士。据传，管辂独创了...阅读全文

周文王与风水周文王被商纣王囚在牢里的时候，他并没有怨天尤人，而是认真地研究古代人的天地智慧，在河图洛书和伏羲先天八卦的基础上，推演出了文王后天八卦，并对八卦卦爻及其变化进行了...阅读全文

盘庚用风水兴国盘庚用风水兴国，《尚书盘庚下》中说：盘庚既迁，奠原他居适于山，用降我凶德，贾绩于联邦用水地于新邑，肆子冲人，非废原谋，吊由灵，各非敢违人用宏兹责。作为商朝的第十...阅读全文

过路阴阳风水与中州派风水过路阴阳风水过路阴阳，又称为走马阴阳、金锁玉关。走马阴阳派的风水师堪舆速度和准确度都非常惊人，所以称为过路或走马。此派别属于形势派，也有一小部分理气派的内容。它...阅读全文

五星法风水与八卦派风水五星法风水风水家认为，山川形势，有直有曲，有方有圆，有阔有狭，各具五行，名曰五星。堪舆五星虽然结合天上星宿，但其理论根源于五行，因此也要顺从于相生相克原理。正秀...阅读全文

紫白飞星派、九星派风水概况紫白飞星派风水紫白飞星派风水是按洛书九宫顺序演化而来的，它用后天八卦方位来分布九星，以中间宫位与八方宫位的五行生克关系来判断吉凶。该派重点是注重元运的.旺衰，即天...阅读全文

风水与水文地质学及气象学风水与水文地质学人体健康在很大程度上与当地的水文地质环境有关系。大地中含有许多种不同的化学元素，对人体有着各种不同程度的影响，体内元素过多或过少都会对人体造成损害...阅读全文

风水中的人体与磁场及微波风水中的人体与磁场近代科学告诉我们，地球本身是一个巨大的磁体。地球磁场的强度虽然较低，但它是地球生物生存的大环境，生物在长期的进化过程中，已经适应了这个环境。但是...阅读全文

风水与宇宙星体学宇宙中的星体彼此间存在吸引和排斥的影响，地球作为宇宙的一分子，也时刻受到其他星体的影响。比如，太阳的光能和热能让地球上的万物生长，但太阳黑子的辐射能量又会对地球产...阅读全文

风水与宗教的关系道教是中国本土的宗教，其思想来源于老庄的道家思想，讲求虚无、宁静、无为、不争。在东汉之后，道教成为一种教派之后，慢慢走入歧路，希求通过修炼身体，达到天人合一的境界...阅读全文

黄道、星宿四象、北斗七星与风水的关系黄道与与风水的关系在古人的长期天文观测中，发现太阳每年会在天空中穿行一个圆形的路径，古人把这个路径称为黄道。实际上，它是太阳在地球公转时映在地球上的投影。太阳在...阅读全文

风水中的天人感应说与天人合一说风水与天人感应说汉代著名思想家董仲舒提出了天人感应说的哲学观点，对后世哲学和风水学的发展具有重要意义。蓳仲舒的天人感应说主要有两个要点： 1.神学的灾异谴告说，被认为...阅读全文

风水学的由来及风水的别称风水是集我国古代综合地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学于一体的古代建筑与环境理论。风水一词一般认为最早出自晋人郭璞所著的《葬书》葬者乘生气也。气乘风...阅读全文

风水在中国古代的重要地位风水究竟是迷信还是环境文化自古以来，中国人就有着浓厚的天人合一的观念，天人合一是指：人作为自然的一分子，只要按照天道运行的方式生活，有效利用自然，就能达到与自然融...阅读全文

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