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“字理推测”规则的例子四

来源:国学堂 | 所属栏目:测字方法

闹(门庭若市,兴隆之象)

间(门有太阳,男子当权)山

倒(来人有利)

控(财气空虚)

坡(平地风波)

贾(西方有财气)

推(财气必佳)

枭(鸟栖孤木,不能长久)

敬(苟且成文,自然不佳)

诠(詮)(言可用全)

驯(马不过川,另觅船渡)

蕃(菜在田里,可取而食)

岩(山下之石,难以动摇)

佛(人有弗为也,事宜守旧)

松(木边老公,占病必凶)

古(舌头不全,有口难言)

卫(衛) (行动有违)

趣(走出可取)

坊(有土一方,可以有为)

挽(用财可以免害)

活(水边有口舌)

哉(操戈即吉)

鲤(鱼游千里,失水之象)

胖(骨肉之亲,只存一半)

瞎(目前有害)

料(米止一斗,不能久食)

咬(交口之人,难托心腹)

婆(风波起自女人)

聿(无头之笔,无水之津)

担(用财可以坦然)

徒(行人正走,占病不利)

府(应该应付,名利可得)

投(求财没有)

割(害人有刀)

窠(结果空虚)

茶(人在草木之中,不能有为)

诗(詩)(言出寺人,不可信也)

稍(秋有消息)

晒(斜日西沉)

吮(开口便允,诸事皆吉)

椿(木向春生,发荣茂长)

从上述的“用神”和“字理推测”的概貌可知,测字术士凭借它们]来占断休咎吉凶完全是主观的臆想。前者似乎很神秘,所谓得之于神的启示,然而却往往与后者相抵牾,难以自圆其说。譬如“子”字,在“用神”体系里被归类于“文.星”、“印信” 、“生神” ,理应算是一个大的“喜神”了,然而“字理推测”体系却称:“一一了目了, 子然一身。”又如“癸”字,为“忌神”中之“亡神”,可它的字理竟是“名利大发”,着实让人捧腹喷饭。看来,“ 神衹”也无法把谎言编得天衣无缝,只好有劳诸位测字术士去“临机应变,不呆板拘执”了。

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“字理推测”规则的例子三

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