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惠能求佛法的故事：黄梅求法，四处隐居(4)

来源：国学堂 | 所属栏目：佛教常识

后来惠能就四处隐居，隐居了十五年，这十五年可分成三个阶段，第一阶段是在新州，惠能首先要回老家，去看他的老母亲3他在新州待了五六年，伺候老母亲，到了三十岁时，惠能就离开了新州老家，他为什么在这个时候离开呢？估计最主要的原因就是他的老母亲去世了，这个很有可能。因为那时他的老母亲年事已高，而且老母亲不去世惠能也不会离开。另外还有一个原因，就是那些追踪他的恶人这时候也已经找到了他的所在，既然老母亲已经过世，惠能也了无牵挂，所以就离开了老家。

惠能离开老家以后去了曹溪，曹溪的全名是曹侯溪，是因曹操的子孙南迁到了那个地方而得名，曹溪旁边有一座山叫宝林山，那里的风景非常好，风水也非常好，惠能到那儿之后，就隐姓埋名给人当佣工。这个时候他遇到一个叫刘志略的人，这个人后来成了他的好朋友。关于刘志略的身份，有人考证后说他是儒生，有一定的文化水平，但不是特别高，不然也不会去干农活。

刘志略不嫌弃惠能，他们两个人白天在一块儿干活，晚上就去听刘志略的姑姑读经。刘志略的姑姑法名叫无尽藏，是个比丘尼，她读的是《涅槃经》，她会读，但是没开悟，所以很多道理都不明白，读到不懂的地方，惠能就给她解释=无尽藏一听惠能解释得这么到位，就说：“你真是深藏不露的高人，我这是班门弄斧了。”然后，把经给惠能，请他来读。惠能说：“我不行，我只能听你读了再来解释，因为我不识字。”无尽藏觉得很奇怪，说：“你这么高的水平怎么会不识字呢？”惠能就说：“诸佛妙理，非关文字3”意思是说佛法中最深刻的道理，不是文字所能表达的，如果一个人总是考虑文字，考虑表象的东西，是不能明白最深的道理的。

这句话后来成了禅宗不立文字的依据之一，为什么不立文字呢？因为祖师就不立文字，不识字，一样能明白深奥的佛理，识字的人却未必都能领悟。这个里面是有很多的误会的。惠能不识字，并不是他本来就不打算识字，而是因为家里穷，上不起学，所以不识字。不识字是惠能的弱点还是优势？这实际上应该是他的弱点，这是历史局限造成的。六祖水平很高，不识字也没有影响他悟道，但六祖如果识字，水平也许就会更高。所以说要学六祖的悟性，不能学他不识字。

惠能在曹溪过了几年隐居的生活之后，又被追踪他的恶人找到了，他不得已又躲到广东和广西交界的地方序集、四会一带。那个时候他是给猎人帮工，主要是做饭、看网。但是，人家让他看网，他却把鸟、兽全部放了，因为他要积功德，不杀生。而他吃饭的时候，也不吃肉，只吃肉边的菜。因为当时条件限制，他只能把野菜放到锅边上煮煮吃，所以惠能吃肉边菜，也不算犯戒，况且他当时并未出家，没有必要过于严格地要求。后来，惠能还给猎人说法，使猎人们也都一心向善。

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