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到了五代两宋时期,社会上算命术的活动已经更加兴盛,其间,以五代末及宋初人徐子平为代表的领军人物的出现,使算命术发生了一次巨大的测算方法上的变革,即算命术自产生以来都是以年所值于支为命元之主,而经过这次改进形成了专以日辰天干为命元之主了。他在所著的《明通赋》中说:“凡看命,以日干为主,统三元而配合八字千支。”至此以后,沿用的技术方法基本没有重大的变化,故人们又常常把算命术叫做“子平术”。

在方法上,徐子平所创立的“以日干为中心的四柱八字算命术”,从宋代开始已经渐渐地大行于天下了。在那时,算命不仅仅是命理学家的事,通儒大家也多精通命理。如南宋命理学家朱熹的老朋友徐端叔,就是一个精通命理的人。对于徐端叔命理研究的大致情况,朱熹在《增徐端叔命序》中说:“世以人生年月日时所值支干纳音,推知其人吉凶寿夭穷达者,其术虽若浅近,然学者亦往往不能造其精微。盖天地所以生物之际,不越乎阴阳五行而已,其屈伸消息,错综变化,固已深不可究,而物之所赋,贤愚贵贱之不同,特昏明厚剥毫厘之差耳,而可易知其说哉。徐君尝为儒,则尝知其说矣。其用志之密微而言之多中出固宜。世之君子倘一过而问焉,岂惟足以信徐君之术而振业之,亦足以知夫得于有生之初者,其赋予分量固已如是,富贵荣显,固非贪慕所得致,而贫贱祸福固非巧力所可辞也。”南宋时有淮南术士冲虚子,史称他“精于此术,当世重之”。冲虚子传给道洪和尚,道洪又传给徐大升。现在仍流行的《渊海子平》,就是代徐大升的命理研究成果。
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