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易经风水

如何判断车牌号的吉凶?（四）

六十一:云遮半月，内隐风波，应有谨慎，始保平安。(吉带凶) 六十二:烦闷懊恼，事业难展，自防灾祸，始免困境。(凶) 六十三:万物化育，繁荣之象，专心一意，必能成功。(吉) 六十四...

如何判断车牌号的吉凶?（二）

二十一:先历困苦，后得幸福，霜雪梅花，春来怒放。(吉) 二十二:秋草逢霜，怀才不遇，忧愁怨苦，事不如意。(凶) 二十三:旭日升天，名显四方，渐次进展，终成大业。(吉) 二十四:锦绣...

如何判断车牌号的吉凶?（三）

四十一:天赋吉运，德望兼备，继续努力，前途无限。(吉) 四十二:事业不专，十九不成，专心进取，可望成功。(吉带凶) 四十三:雨夜之花，外祥内苦，忍耐自重，转凶为吉。(吉带凶) 四...

如何判断车牌号的吉凶?（一）

如想要判断汽车车牌号的吉凶，将有两种判断法。此两种判断法对照八十一数之吉凶都为吉者，即为上等号码。一吉一凶者为中等号码。双凶者为下等号码。而如能事前推算其主人的生...

买车如何选择吉祥车型?

在选购汽车求吉求好运的过程中汽车外形与吉利标识可以说至关重要现实生活中的汽车外形往往会引起我们吉祥向往。由于生活中对吉祥的诉求，多通过吉祥饰物或谐音牌号以达到与自...

古时是否也有路标?

乘车行驶在高速公路上，只见右侧路旁有绿色小方牌，上面记载着自始发地至目的地的实际道路里程。这种里程碑，古已有之。不同的是，我们今天用公里计算，而古代则以300步或360步...

古时的轿夫有什么特点?

插鸟翎的大帽，与喜轿相映成趣。敲锣古时候，抬轿子的轿夫、锣鼓手身穿长及膝头的绿色或青色彩衣，头戴斜打鼓的吹鼓手的数量也要成双成对，好事成双，以取吉利。 轿夫是凭借力...

宋朝时我国的制车技术为何停滞不前了?

北宋时，许多封建士大夫自命清高，认为乘轿以人代畜，是有伤风化的不道德之举。所以，北宋除宗室老疾不能骑者，出入听肩舆(《宋史舆服志》)以外，凡朝廷命官不乘轿，即便是个...

明清时乘轿有哪些宗法礼制?

明清以来，轿子则有官轿、民轿之分。官轿等级甚严，身份与官品不同，所乘轿子的质料、装饰、大小和轿夫人数，也不一样。明代皇帝之坐轿因其顶髹红漆，故称红板轿。除此以外，...

隋唐时乘轿有哪些乘行制度?

隋唐的百官乘行制度，除陵庙巡幸、王公册命等重大典礼应盛服冠履，乘彼辂车外，其余场合一概骑马。史载唐宪宗时武元衡为相，因力主讨伐叛道，在上朝的路上被分裂势力遣人暗杀...

魏晋南北朝官吏为何以乘牛车为尊贵的象征?

魏晋南北朝官吏乘车较明显的变化是由马拉车变成了牛拉车，这于西汉初期将相或乘牛车礼制有关，那是因为国力贫困不得而已。迄百石以上官吏都有马车可乘后，牛车便成了平民商贾...

《金刚钻本形法葬阌诀》、《堪舆总索杂著》

□《金刚钻本形法葬阌诀》 《金刚钻本形法葬图诀》旧题杨再谪仙人所撰，由于作者留下的是别名，所以真实姓名现在已经难以考证，后世研究者认为有可能是托名于杨筠松。 全书以...

青囊海角经、三龙经、青囊奥语

□《青囊海角经》 《青囊海角经》是理气派最重要的典籍之一，又叫《玄女青囊海角经》，总计约有七万字。全书分四卷，卷一论述万物起源，卷二阐明阴阳八卦与龙穴，卷三详细讲述...

《催官篇》与《地理大全》

《催官篇》 《催官篇》为南宋赖文俊所写，后世尊称赖文俊为先师。《催官篇》是一部关于地理阴阳学术的风水经典，它继承总结了古代地理风水学的理论知识，对前人的不足之处做了...

易经风水典籍十二杖法、十六葬法、阳宅十书

□《十二杖法》 杖法的意思是在相阴宅时选取穴位、安放棺椁的方法。旧题杨筠松所著的《十二杖法》是风水家点穴的图谱指南。杖法有十二，分别是：顺杖、逆杖、缩杖、缀杖、穿杖...

易经风水典籍《管氏地理指蒙》

管辂是三国魏人，被称为风水宗师。据传，他童年时便喜爱观测星辰，成年后爱风角占相等占筮之术，曾预测自己的死期。管辂曾随军而行，经过魏国名将母丘俭的墓地时，闷闷不乐，...

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