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易学名家

其他引易说易者

其他引易说易者 许慎《说文解字》称易孟氏，则所据者为孟氏易学，然亦兼取诸家。至于应邵之《风俗通》、刘熙之《释名》，乃至《白虎通》、《申鉴》之书，杨震、杨赐、仲长统、...

徐干《中论》-以儒学释易

徐干《中论》-以儒学释易 徐干《中论》每引易以证其说，复以其意解易，盖其理得易而彰，是亦善用易者也。观其归本儒学，然则程子朱子以儒言易者其远溯于此乎，其中论引易者甚...

蔡邕之易学——兼及孟京与《梁丘易》

蔡邕之易学兼及孟京与《梁丘易》 西汉立于学官之易学曰施孟梁丘京，观蔡中郎（邕）集殆兼有之。汉熹平石经易为《梁丘易》（屈翼鹏先生考定）为蔡氏所书，则习《梁丘易》可知。...

明《京氏灾异》之郎颜、鲁恭《易说》

明《京氏灾异》之郎颜、鲁恭《易说》 《后汉书郎颉传》载郎颉《易说》数条，其易得之于其父宗，而宗学《京氏易》，故其《易说》于京氏为近。鲁恭习京氏习者。故并序于此。《后...

崇本务实之王符易学

崇本务实之王符易学 王符作《潜夫论》，其引及易学者有数十条，其人虽不以易名家，而解易、说易、论易，或借事以论理，或引易以论证，咸有本有原，务实际而崇道本，观其人亦有...

杨万里《诚斋易传》释例《诚斋易传》卷14震卦详解

杨万里《诚斋易传》释例《诚斋易传》卷14《震》卦： 震：亨。震来虢虢，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。 《彖》曰：震，亨。震来虢虢，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里...

程颐《周易程氏传》释例《周易程氏传》卷1《履》卦：

程颐《周易程氏传》释例《周易程氏传》卷1《履》卦： 兑下乾上 《履》，《序卦》：物畜然后有礼，故受之以《履》。夫物之聚，则有大小之别、高下之等、美恶之分，是物畜然后有...

王弼《周易注》释例王弼《周易注》卷3《复》卦

王弼《周易注》释例王弼《周易注》卷3《复》卦 ： 复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七曰来复，利有攸往。 《彖》曰：复亨，刚反动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反...

王弼提出的“象征”概念，理解周易象数实具开拓之功

王弼提出的象征概念，理解周易象数实具开拓之功 王弼提出的象征概念，经后代学者的不断阐发补充而成一专门学术用语，于理解《易》象实具开拓之功。至于论者谓王弼以老、庄解《...

钱锺书先生谈周易：《易》之象，义理寄宿之蘧庐也，乐饵以止

钱锺书先生谈周易：《易》之象，义理寄宿之蘧庐也，乐饵以止过客之旅亭也 钱锺书先生以为：按《系辞上》：圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。是象也者...

王弼易学：黜象数而言义理，尽意莫若象，尽象莫若言

王弼易学：黜象数而言义理，尽意莫若象，尽象莫若言 王弼，三国魏山阳人，字辅嗣，是中国易学史上划时代的人物。史称王弼于《易》，黜象数而言义理，而于笔者来说，恰正是读了...

《易阴阳》与《九宫八风》篇在阐述天道阴阳

《易阴阳》与《九宫八风》篇在阐述天道阴阳 《易阴阳》与《九宫八风》篇在阐述天道阴阳上当有一定的联系上文已述，就魏相奏疏的主要内容来看，其在《九宫八风》篇有着思想上的...

魏相易学以六卦配五帝是为了纳入西汉的最高崇拜

魏相易学以六卦配五帝是为了纳入西汉的最高崇拜 魏相易学以六卦配五帝是为了纳入西汉的最高崇拜太一前面已述，魏相以六卦配五帝，从五行上说是完整的，从八卦上说是不完整的。...

魏相以八卦配八风的目的是以易卦准拟实际的历法

魏相以八卦配八风的目的是以易卦准拟实际的历法 魏相以八卦配八风的目的是以易卦准拟实际的历法此处需要辨析的问题是：魏相奏疏中只出现了坎、离、震、兑、坤、艮六个经卦，为...

魏相易学的主要内容《易阴阳》《明堂月令》

魏相易学的主要内容《易阴阳》《明堂月令》 关于魏相易学，集中见于其上汉宣帝疏中，《汉书魏相传》曰：又数表采《易阴阳》及《明堂月令》奏之，曰：臣相幸得备员，奉职不修，...

论魏相易学，魏相是活跃于汉武帝后期和昭帝、宣帝时期的政治

论魏相易学，魏相是活跃于汉武帝后期和昭帝、宣帝时期的政治家 魏相是活跃于汉武帝后期和昭帝、宣帝时期的政治家。就《汉书魏相传》的记载来看，其从政之路与易学有着密切关系...

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