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五行“旺相休囚死”的五行性质

来源:国学堂 | 所属栏目:旺相休囚死
五行“旺相休囚死”的五行性质
 
五行之间的“旺相休囚死”主要是说五行的哪些性质?
 
《子平命学》中记载:当我者旺,我生者相,生我者休,克我者囚,我克者死。这里所说的旺、相、休、囚、死,其实都是对事物的形容,它们具体含义如下:
 
五行中的旺即是指在对应的节气中五行中的某种气锒旺盛的时侯,例如在春季,万木生发,所以木气较旺盛,这就可以称其为旺。
 
五行中的相即是指五行中随着旺气而得以生发的一行,例如在春季木气最旺,因为木可以生火,所以火也就随之变得旺盛起来,这就叫做相。
 
五行中的休即是指处于旺气的时期已经过去,例如冬季水气较旺,但到了春季,水气的旺气便会衰落,进而转人休息期,所以叫休。
 
五行的性质囚即是指五行之中的无力之气,例旺、相、休、囚、死是对事物的性质的形容。在四时中,由于寒、暖、燥、湿不同,
 
五行也会受到彩响,发生旺衰起伏的变化,这样的变化状态被称为旺、相、休、死、囚。
如在秋季金气较旺,在春季时金会显得没有力量,本来应该是金克木,而此时的木气旺盛,木反而会去侮金,所以叫做囚。
 
死即是指五行之中力量最弱的气,它没有任何反抗的能力,例如春天的木气旺盛,土便会受到木的克制,所以此时的土就被称为死。
 
五行学说是怎样将事物进行类比分属的?
 
五行学说采用取类比象和推演络绎的方法,将宇宙间的所有事物和现象的不间性质、作用和形态与五行的特性进行类比,从而分别归属于木、火、土、金、水五行之中。
 
五行学说对事物属性的归类推演法则是:以天人相应为指导思想,以五行为中心,以空间结构的五方、时间结构的五季、人体结构的五脏为基本框架,将自然界的各种事物和现象以及人体的生理、病理现象,按其属性进行归纳。五行学说将凡具有生发、柔和、条达、舒畅等性质和作用者,统属于木;具有温热、炎上等性质和作用者,统属于火;具有承载、生化、长养等性质和作用者,统属于土;具有收敛、肃降、清洁等性质和作用者,统属于金;具有寒凉、滋润、甸下等性质和作用者,统属于水。
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