《滴天髓》说:“能知衰旺之真机,其于三命之奥，思过半矣。”可见,了解和掌握八字结构内部五行的进退强弱,是论命的重要依据和关键。可是,走过千年历程的传统命理学，在推理方面，始终是凭借喻象(或具象)及其相互的关系来推演的,使论者常有只能意会,难以言传”的感叹。在20世纪初，尤其是五四以后，西方强劲的自然科学之风,吹进了广袤的神州大地,新一代的命理学者自然希望能摸索出一条符合现代科学思想和方法的途径,使这门古老的命理学说获得新的活力。这当然不是一件 容易的事。但至少能引进一些计量的方法,尤其是对 于八字结构内部五行的强弱情况,通过计量的手段,作出较为客观的描写,从而为命理的分析和判断，提供比较准确的依据。

目前见到最早的是金圣瑞的《干支五行之数学》一文,载于袁树栅《命理探原》的附录之中。作者写道:“近观虚数学,觉其循环往复之理,与干支之既周而更始,隐相契合,乃列五行干支等分角,以虚数学运算之,果井然有条,用以解生克合冲诸说,每能通贯。”文中尝试以“虚数学”来表示和分解五行及干支的冲、合.害等关系。可惜文章篇幅太短,缺乏论证,“致读者不明真义,实无法研读”。

上世纪70年代,台湾年轻的命理学家陈品宏提出“实律数”说，尝试对八字结构作出全面的数量描写。《预言命律正解》是其阐述实律数说的代表著作。

所谓实律数是指具体八字内部要素的“力量”的强弱标记。实律数是从“律数”中推算出来的。什么是“律数”?律数就是原始的五行力量的强弱标记。原始的五行在进人具体的八字结构后,要经过一系列的推算过程,才能求得实律数,并依此实数律数,作为命造具体强弱判断和选取用神的依据。

《预言命律正解》以地球绕日之圆周三百六十度的数字,分别平均给予十天干和十二地支原律数,列表如下:

在圆周上，每天干作为十分之一等分,为36度,故为36粒;每地支作为十二分之一等分,为30度,故藏物也为30粒。由于地支藏干,对H二地支内部作进一步的分配:这是原律数。在进入八字结构以后,要经过以下的运算:

首先是每一干、每一支相互比较,得到本身的律数值,其中包括:

1.天干与地支:会合律数法则(包括方向会、三合会、五合局、六合局等,以及干支合而化、与合而不化要诀)

2,天干坐印比、克泄律数算法(即天干与地支处理要诀)

3.天干近邻与隔干相生相克方法(即阴阳五行生克要诀)

4.地支相生相克方法(即地支之盖头(天干)生克要诀)

然后是秤权法则(即依出生月份,旺、相、体、囚、死,秤权要诀)。

这是根据月令五行旺衰赋予各干支的权重,对干支的律数作再一次的调整。 其秤权法则内容是:

1.出生子、午、卯、酉月,凡与月支本气相同之五行为旺地,须乘2倍为实律数;相地、休地五行律数,仍照原数;囚地五行须乘0.77倍,死地须乘0.66倍，为实律数。

2.出生寅、申、巳、亥月,凡与月支本气相同之五行为旺地,须乘1.8倍为实律数;相地、休地五行律数,仍照原数;囚地五行须乘0.77倍,死地须乘0. 66倍,为实律数。

3.出生辰、丑月,凡与月支本气相同之五行为旺地,土行律数须乘1.8倍为实律数;相地金行、休地火行五行律数,仍照原数;囚地木行须乘0. 77倍,死地水行须乘0.66倍,为实律数。

4.出生未月,土行为旺地,须乘2倍为实律数;相地金行、休地火行五行律数，仍照原数;囚地木行须乘0.77倍,死地水行须乘0.6倍,为实律数。

5.出生丑月,凡立春前十三日,立春后三日者,水行律数,须乘1.4倍为实律数;土行与金行仍照原数;木行须乘0.7倍,火行乘0.6倍,为实律数。

四柱八字经秤权法则后之五行一木、火、土、 金、水,为实律数。30粒至60粒为中和数,超过61粒五行为病神,宜药神制之。