在上一章里,我列举和探讨了八字命理学作为一种历史文化现象，所体现出来的在传统思维方面的一系列特点。跟这些特点相联系的是东方智慧的广阔原野,八字命理学正是在这块传统智慧的沃土,生长和开放出来的一株似乎神馝、但又多姿多彩的花。下面,对它作一番更深一层次上的再认识。

为什么要说“再”呢?因为迄今为止,人们对八字命理学并不陌生，且早有认识;只是认识不同而已，。不说远的,就近20多年来出版的介绍或讨论八字命理学的著作,就有不同的看法,其差异几乎是南辕北辙,相去不能以道里计。比如:算命术当然是一种迷信，在科学昌盛的今日,可不待言而自明。

又如:

...国古代的相术、命学的内容之中,尽管有相当部分来自生活中直观实证的经验,蕴涵着一定的原始形态的科学因素和一定的科学思路,甚至还可以从其中的某些思想指向分离出一些新的科学领域,但就其现有的基本的性质特征和文化风貌来说,我们只能说它是中国古代文化复合而成的产物，为一门极想进入科学的殿堂,却又终于徘徊于科学的殿堂之外的伪学。

又如:

四柱预测学是我国人民聪明智葱的结晶,它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史上无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明:四柱预测学不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能,而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值,以其强大的生命力流传至今,为国内外众多学者所重视。因此，四柱预测学是科学,不是什么“封建迷信”,是辩证的唯物主义,不是“唯心主义”。

又如台湾职业命理学家李居璋说:

谈学术,尤其谈玄学,最忌标榜一怎么准、怎么应验,如果能幽默轻松一点，或以相互讨论之方式最能解决问题。因为命理本来就无百分之百的准确性,其预测之程度大约仅只在百分之五十至七十左右,此点乃吾人必须承认之事实,故而执此业者(纯学理正派论命者),切勿以一定准的口气替人论命，万一遇到不灵之时,实难自圆其说。

显然,对于八字命理学,有十分严肃的盖棺论定式的结论:“是一种迷信”;有承认其中有“原始形态的科学因素和一定的科学思路”,但终究是“伪学”;也有持完全相反的意见:“四柱预测学是我国人民聪明智慧的结晶”，“是科学”,“是辩证唯物主义”;也有幽默轻松点儿的,但确认事实,“其预测之程度大约仅只在百分之五十至七十左右”。

对于以上学者的不同的看法,我不打算加以评论。因为我们已追溯了传统命理学的发展历史,对它本身的来龙去脉有了比较清晰的认识;因为我们联系了传统思维方式，比较系统地考察了它的一系列特点,因此,较已往的研究(至少迄今尚未有一本系统讨论八字命理学发展历史的著作)来说,有了一个稍高的认识平台。再进一步联系现代或西方的知识体系,就会有一个更为开阀的视野。