比较而言，女性之八字不喜太强或太弱,喜小强或小弱,太强之女性,固然独立自主,自创前程,但婚姻每都不美,不免孤芳自赏,奔波劳累。而太弱之八字则本身已无福享受财官富贵之福，自然难期夫、子之发达了。女命得小强之八字,五行配合近乎中和,财官在命上及行运都不受伤害者，自然能随夫而贵,夫旺子荣矣!而小弱之八字，由于本身不过弱,只要命上喜用无伤，行运得助，则纵非高官厚爵,至少也夫、子健全,幸福美满的。因此,许多命相家认为,女性不一定要财官双美,只要夫、子平安，一生无波,即是好命。从平稳之观点而言,确是如此。

可见,作者虽然明确地指出了时代不同，女命的论法也要作出相应地改变,但是，在谈到具体论命的观念和方法时,却又退回到了传统论女命的路线上,并没有提出任何新的实质性的见解。当然，在《专论女性八字学》中,作者除了谈“女命的婚姻”、“女命与子女”之外,还专门谈了“女命与事业”、“不动产买卖及迁移的看法"等，至少试图拓宽现代讨论女命的范围。

诚如妇女学专家杜芳琴所指出的:

婚姻,融合了太多文化积淀和人性人欲的社会性别制度和社会组织制度,不能期望刚刚走过百年近代社会的中国与数千年划开汉界楚河,但每一个中国人都有切身的感受,社会的进步呈日新月异之势,尽管今天在婚姻生活和婚姻现象上有许多不如意甚至还有丑恶一如拐卖妇女、重 男轻女、性暴力、性行业....但毕.竟向人的自由和尊严的生活大步迈进.

随着社会文明的进步,妇女群体意识的觉醒,妇女在社会、经济、文化各方面的地位的进一步改善,如女未来的命运必然不同于过去和今日。这个现实,必将挑战在封建社会内部形成和发展起来的论女命的原则和方法。尽管在今天的改革大潮中,当代中国妇女解放的出路，我们并不十分清楚。然而,我们是知道二次大战以后美国妇女走过的道路:第二次界大战结束后,建立和睦的家庭,安抚战争的创伤，曾是当时美国人民的共同愿望。“二子一车一别墅”的中产阶级郊外主妇形象,一时成为美国妇女的理想。继而是无可名状的女性的困感和觉醒,继而是60年代高涨的女权主义运动,妇女重新走出家庭,要求独立的人格和平等的发展。根据最近的统计数字,美国家庭中,妻子收入超过丈夫的比例,已从1987年的17%上升到了现在的25. 3%。而今每年从高校毕业的女大学生,不仅在比例上超过了男生,而且表现出很强的事业心和闯劲,一扫过去“绝望”的主妇的形象。据纽约一家调查公司统计, 1979年以来,美国受过高等教育的女性工资收入增长了34. 4%,比男性高出十几个百分点。30 多岁的成年人中,有大学文凭的女性人数超过了男性。女人在职业场上获得的成功,e渐渐在事实和观念上改变着人们对婚姻和家庭的看法。调查显示,过去20年中,越来越多的男性表示可以接受妻子成为“家庭财政的顶梁柱”。2005 年美国持这种观点的男性,已经达到全体的27%。婚姻专家库恩茨表示:“如今的男人说:‘我不介意娶个比我挣得多的老婆’;女人则抛弃r必须找个男人养活自己的老观念。”一中国妇女也会走这条路吗? 妇女学专家李小江在《改革大潮中的中国女性》一文中 回答:“我的看法是:不会。”的确，国有自己的传统和自己的现状,中国妇女会走出自己的出路来。然而,八字命理学在这方面背负着封建文化的沉重包袱，长期落后于社会现实,则必将加深自身的危机。

跟论女命相比,八字命理学中关于子女多少的论说，由于中国大陆实行计划生育的基本国策,以及现代人优生优育的观念,显然是完全“不合时宜”了。比如,《子平真诠》有根据《渊海子平》而来的有关于论子息多少的歌诀:

长生四子中旬半,沐浴一双保吉祥。

冠带临官三子位,帝旺五子自成行。

衰中二子病中一,死中至老没儿郎。

绝中养取他人子,入墓之时命天亡。

受气绝地一个子,胎中头女有姑娘。

养中三子只留一，男女宫中仔细详。

这一直是传统论子息多少的经典诗诀,如今基本上被淘汰了。