在先秦诸子中，列子可以说是最为潇洒的一个人了，也是对人生世事看得很消楚的一个人物。但是，他对人生命运却也是感到特别无助。某种程度上，也可以看出，对于命运，他的承认，是多么的不情愿，以致后来又不得不承认的状态。我们来看看他在《力命篇》的论述吧。在《力命篇》中，他讲了几个故事，其思想具有连贯性。下面这篇寓言故事，可以说是力命篇的概括了:

力谓命日:“若之功奚若我哉?，

命日:“汝奚功于物， 而物欲比朕?

力日:“寿夭、穷达、贵贱、贫富，我力之所能也。”

命日:“彭 祖之智不出尧舜之上，而寿八百;颜渊之才不出众人之下，而寿四八。仲尼之德，不出诸侯之下，而困于陈、蔡;殷纣之行，不出三仁之上，而居君位。季札无爵于吴，田恒专有齐国。夷齐饿于首阳，季氏富于展禽。若是汝力之所能，奈何寿彼而夭此，穷圣而达逆，贱贤而贵愚，贫善而富恶邪?”

力日:“若如若言，我固无功于物，而物若此邪，此则若之所制邪?”

命日:“既谓之命， 奈何有制之者邪?朕直而推之，曲而任之。自寿自天，自穷自达，自贵自贱，自富自贫，朕岂能识之哉?朕岂能识之哉?”

用白话文将这段话译出来，大家可能就能明白作者的心情和结论:力对命说:“ 你的功劳怎么比得上我呢?

命回答道:“你对 世间事物有什么了不起的功劳，竟想和我比起高低来?

力说:”一个人的寿天穷通，贵贱贫富，正是我力所能及的。

命听了随即反驳道:“ 彭祖的智慧不及尧、舜，而活了八百岁。颜回的才华超出众人，可寿只三十二岁。孔老夫子的德不比诸侯来得差，却在陈、蔡等国遭了难。商纣王的行够不上仁人，但坐上了帝王的宝座。吴国贤公子季札没能在吴国做上官，坏蛋田恒却篡了齐国的政。商朝忠臣叔齐和伯夷饿死在首阳山，鲁国的权臣季氏的钱又远远超过了贤士展禽。假如说你能发挥作用，又为什么要让彭祖寿颜回天，孔子困厄而纣王登基，季札低贱田恒高升，伯夷、叔齐、展禽贫困而季氏富贵呢?”

力被命一驳，愣了好一会，才开口道:“按照你的说法，我虽然对世间事物没有什么功劳，可社会上搞得这般模样，你又为什么不出来制止呢?

命从容回答道:”世界上的一切事.物都得听凭他们自己去变化，长寿的长寿，夭折的夭折，困厄的困厄，通达的通达，贵的贵，贱的贱，富的富，穷的穷，又难道是我所能够改变的吗?”

通过列子上述风趣的对话，我们可以看出，列子表达了这样的思想,即是世界上种种不合情理的事，都不是人力所能够解决的，因为命运安排在前，人力原是很渺小和有限的。