道教中度人不可胜数的灵宝天尊

因着道家创始人老子在《道德经》中曾经提出的宇宙起源之理论：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，道教认为道教神祗们皆都缘起于无处不在而又无形的“道”。在道教神汕谱系中有着最至高地位的“元始天王”，便就是有一炁而化生为三淸的，又由元始天王化生出三位至高无上的尊神，即三淸境中的天宝君元始天尊、灵宝君太上道君和道德天尊，也就是道教最尊贵的“三清”。

在至淨“三淸”中，灵宝天尊出现的最晚，然而他的地位却可谓是“一神之下，万神之上”，在道教初期的尊神中甚至都在太上老君之上。

灵宝天尊又称上淸大帝、玉宸大道君。按照道经的记载，其身世跟佛教中的释迦牟尼佛颇为桕似。在久远的古代，灵宝天尊托胎干两方绿那玉国一名洪氏女子的胎中，经过三千七百年之后才降生在这个国家的一座山岳附近，名为器度。器度长大后，领悟了大道的真谛。为了追求更高深的道，他便坐到一棵枯萎的桑树下，凝神思考了一百天。就在这时，元始天尊下凡，把十部记载了髙深道法的经书传授于他。

于是，器度跟随元始天尊游历十方，宣扬道法，度化有缘之人无数。游历归来后，元始天尊便把遭法传授给他，并賜予其尊号为灵宝天尊。从此，灵宝天尊便广为宣传经策，将其学之道传于万世。其间，度人不可胜数。山此，他一举跻身于道教神仙的最髙集团，治理玄都玉京，身边亦有30万金童玉女侍卫，更得于万神入拜。

据传说，元始天尊所宣讲的道法，许多部是由灵宝天尊整理而传世的。他降下金科宝篆、三洞仙经，并把这些经策传给真人们，让他们再传给天下万国。

故而，道经认为灵宝天尊就是“道”的化身。而在道家人的心中，他是无处不在，充满在万物之中的，这和佛教的“法身”释迦牟尼佛确实颇有些相似。

史料也是如此记载，说灵宝天尊就是道的根本，其为元始天尊的受道弟子。太上老君还尊其为师呢。

如果还是与佛教诸神灵相比较的话，灵宝天尊在道教中的地位和佛教中的观音菩萨类似。因在道法世界中，凡是遇见有缘好学、清教疑难的人，

他都会尽心地加以训诲。他有二十六变、七十二化的神通。

人们想要见他，他就会随着人们所渴求的念失出现，无论此人身在何处。

在三淸殿中，灵宝天尊位居元始天尊左位，手持太极图或玉如意，象征混沌始辨、阴阳初分的“太极”状态，即宇宙形成的第二大世纪。故其圣诞为阴生阳消、昼长夜短的夏至日。