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六爻空亡:六爻法的重要技法,时空的“奇点”:空亡

来源:国学堂 | 所属栏目:六爻术语
六爻空亡:六爻法的重要技法,时空的“奇点”:空亡
 
空亡又名“旬空”,是六爻法中最重要的技法之一,它反映了事物的一种独特状态,在预测不同的事情时承载着不同的信息。
 
《易经》源于天文学,天文学以时空为观测对象,所以时空观念便成为《易经》思想的核心,贯穿其始终。代表时空的干支历法是中国古人经过长期的观察,根据太阳在黄道十二宫上的位罝变化,结合所在地理位罝的气象规律与物侯特征制定的。干支能同时体现出天文、地理、物候等三方卤的特征。干乂代表主观思维模式、支又代表客观行为方式,由思想可指导行为,由行为可逆知思想。六爻测人事的实质就是体察客观行为发生、发展的过程,所以重在用支。
 
在十天干与十二地支的搭配中,每一旬都有两个地支为空亡。如果以干支代表时空,那么空亡就是时空中的“奇点”,在预测时有特殊的含义。
 
空亡的重要作用
 
卦爻出现空亡时,卦中原有的格局被打破,爻与爻之间的作用关系也要发生新的变化。如:三爻空亡时,二爻可以与四爻直接作用;如果飞神空亡,伏神便可与邻近的卦爻直接作用,变爻为空亡时,出空后才能与本位动爻作用。
 
根据日辰来査询的空亡只能体现在卦爻上,而不能体现在作为公共资源的“年、月”等外界因素上。在分析卦爻的作用关系时,用神安静、衰弱而遇空亡,必在空亡之交对应的六亲事物上应凶,即便出空后到了旺相之时也
 
不会应吉;忌神安静、衰弱而遇空亡,必在空亡之爻对应的六亲事物上应吉,即便是出空旺相之时,也不会应凶。
 
“有故而空”和“无故而空”
 
空亡可分为“有故而空”和“无故而空”两种。卦爻遇日、月、动爻冲、克、刑而在空亡,为避空,古人称之为“有故而空”。若无冲、克、刑而在空亡,为“无故而空”,不吉。
 
世爻空为自己不实,应爻空为他人不实,世应爻皆空则彼此皆无准实,谋亨多有阻节。如果逢空的世应爻相合,则多为逢场作戏。动爻空亡,化出之爻又是空亡,为“空化空”,这不是“真空”,出了此旬便可发挥作用。
 
“真空”和“假空”
 
空亡也可分为“真空”和“假空”。假空的情况有:旺相之爻空亡;发动之爻空亡;临月或临年之爻空亡;受日、动爻冲之爻空亡。“旺”不为空,是因为它原本有力只是暂未爆发:“动”不为空,是因为动变是事物发展的必然趋势,具有抗外界干扰的能力;日、动爻与空亡之爻相冲也会使之不为空,因为冲具有冲击的反向作用性质,所以称之为“冲实”。真空的情况有:月破之爻空亡;休囚的静爻空亡;伏而受克之爻空亡。
 
空亡表示当前空、并有可能持续空下去。假空之爻在日后会发挥作用,真空之爻虽冇若无,不论当前还是日后,都不再参与卦爻的作用。
 
事物发展的进度、程度跟已有条件有着必然联系,无论测什么时候的事怡,所起之卦都脱离不了起卦的时空背景,都要以起卦时的状况为基础坐标,去探询未來的趋势。原卦中的空亡具有相对的稳定性。“进行时”(起卦之后)的月日无法与原卦的月日相提并论,同样的道理,“进行时”中的空亡也无法与原卦中的空亡相提并论。
 
伏神的空亡
 
是否空亡对于伏神至关重要。如果卦中无用神,而伏神休囚又空亡,则事必不成。反之,如果伏神不空,而飞神空亡,则伏神如同不受阻拦,一遇日辰、动爻生助冲合,伏神即为有用。不过,伏神即使有用,其发挥作用的时间也是迟于用神的。
 
如果伏神飞神都不空亡,则冲、克、合飞神便可“提拔”起伏神,这被称为“伏神出伏”。伏神难以出伏的情况冇五种:伏神休囚乂空亡、飞神克伏神、日辰克伏神、伏神入墓于飞神、伏神入墓于日辰。这些情况中,尤其以伏神空亡为不吉。要使伏神出伏,就要在其他方面增加伏神的力量,如日辰来生被克的伏神、日辰或其他动爻冲克飞神、飞神自化墓绝、回头冲克,或飞神自身空亡等。总的来说,若要伏神出现而发挥作用,有两个条件:飞神要“开”,伏神要受“提携”。
 
如占文书得贲卦,卦中没有用神父母爻,父母午火伏在二爻丑土之下,如果日、月、动爻中有未冲丑,或寅卯克丑,伏神就会“出现”;或者有子冲午,或未合午,或寅卯生抉午,则伏神可出伏,否则迟滞难成。
分类标签:空亡六爻技法
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