黄帝内经以五行场为基础的时空统一观及螺旋场

　　宇宙天地五行场是螺旋场

　　宇宙天地五行场是宇宙自然场(引力场、电磁场、辐射场)与地球环境(引力场、电磁场、大气圈、水圈、自转轴倾斜等)互动形成的地球大气圈内的宇宙生物场。它的运行规律就是“五运六气”五行场模型。五运五行场是月球、五星与地球环境互动形成的“天”之五行场;六气五行场是太阳与地球环境互动形成的“地”之五行场。两千多年前成书的《黄帝内经》对宇宙天地五行场的描述是“上者右行，下者左行”《素问•五运行大论》。在这里，上指天气，下指地气。也就是“天气右旋、地气左旋”的意思。田合禄先生在《中医运气学解秘》中指出：“太阳的周h视运动一即地球的自转运动是顺时针方向左旋的。而太阳的周年视运动一即地球的公转运动是逆时针方向右旋的。太阳视运动的左右螺旋运动，是导致生物遗传密码DNA双螺旋结构的本原。”宇宙天地五行场运行方向的相反一“天气右旋，地气左旋”，在地球生命体中的反映很多。例如：地球树木主干的扭曲现象;向H葵等作物的趋光现象;一些藤蔓植物如菟丝子、豆角、黄瓜枝蔓的缠绕现象;人类的“发旋”;人类的“指纹”;大脑左右半球反射区;活细胞中的蛋内质、氨基酸分子左旋、糖、核苷酸分子右旋现象等。应该说正是宇宙天地五行场的螺旋场结构，才使得地球生物始终处在一个相对自稳平衡的场环境中。或者说，宇宙天地五行场的螺旋结构，是地球生物进化演化的宇宙物质能量基础。

　　《黄帝内经》最大特征：以五行场为基础的时空统一观

　　时空统一观似乎是中国人与生俱来的传统观念。从两三千年前的《周易》所说的：“天地节，而四时成”《节•象》。“终日乾乾兴时偕行”《乾•文言》。“关乎天文，以察时变”《贲•象》。到《黄帝内经》所说：“五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始，时立气布，如环无端，侯亦同法。故曰：不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。”“谨侯其时，气可与期，失时反侯，五治不分，邪僻内生，工不能禁也”《素问•六节藏象论》。直到现在的“与时俱进”。无不处处体现出天人合一、天人全息的时空统一观念。而在西方，直到20世纪初才认识到时空是统一的。最经典的代表是伟大的科学家牛顿。牛顿不仅将时间和空间割裂为二，还宣布时间空间与物质存在没关系。正如伟大的史蒂芬。霍金在《时间简史》中所说：“1915年以前，人们认为空间和时间仅仅是个固定的舞台，事件在其上发生，但舞台不受事件的影响，甚至在狭义相对论中也是如此。……然而，在广义相对论中情况完全不同。现在时问和空间是动力量：当一个物体运动时，或者一个力作用时，它影响时间和空间的曲率——而时空结构反过来也影响物体运动和力作用的方式。空间和时间不仅影响宇宙发生的一切，而且受后者影响。……1915年之后的几十年间，对空间和时间的这个新理解是要变革我们的宇宙观。正如我们将要看到，一个动态的膨胀的宇宙的观念已经取代一个本质上不变的宇宙的旧观念。”

　　正是东西方时空理念的不同，才形成了今天的以时空统一理念为指导的“天人合一”，天人全息整体观的中医学和以时空分割理念为指导的还原论的西医学。天人合一整体观的中医的思维形式是象数思维;时空分割还原论的西医思维形式是逻辑思维。象数思维的成果是阴阳学说、五运六气学说、藏象学说、子平术等东方文明的标志;逻辑思维的成果是牛顿力学、物理学、化学、解剖学、基因组学等西方文明的标志。