履卦人生智慧之：注重礼貌，把仪表同质朴的品格结合起来
履卦人生智慧之：注重礼貌，把仪表同质朴的品格结合起来
《履》卦告诉我们，人，还应当唤醒“礼”的意识，培养起来自觉遵守“礼”的良好习
惯。“礼”，是古代维系家庭和社会的一种重要手段，它规定了不同的人有不同的名分;规定了人与人之间相交往，就应当从各自的名分出发，依照一定的礼节进行。
人，总是生活于家庭和社会之中的具体的人，他自然要受“礼”的规范的约束。否则，听任个人按照自己的意志和爱好，任意去做，只会造成漫无长少、漫无上下，漫无尊卑的混乱局面，这样，家庭、社会，就会永无宁日了。这是人们不忍心看到的。
因此，《易经》主张，任何人，都应当明确自己的名分，安其位而守其分，严格依照“礼”所规范的一切来立身行事，以自觉维护正常的家庭和社会秩序。所以，《履》卦说:“君子以非礼弗履。”“弗”，是不的意思;“履”，是行、做的意思。就是说，真正的君子，他是不去做与“礼”的要求相违背的事情的。
我国古籍中有许多论述礼教的专著，其中《周礼》、《仪礼》、《礼记》等是最早最重要的著作。
古人把交往时的礼节礼貌看得很重，认为“使人以有礼，知自别于禽兽”，“夫礼者，自卑而尊人”。古代要求人们交往时要“礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也”。并规定，交往时“不失足于人，不失色于人，不失口于人”，即不要在行动上失礼，不要在态度上失礼，不要在语言上失礼。在论述人的内在品格与外在礼节的关系时，《论语》中说:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。就是说，只是品格质朴，不注重礼节仪表，就会显得粗野;而只注重礼节仪表，却缺乏质朴的品格，就会显得虚浮。只有礼节仪表同质朴的品格结合，才算得上是一个有教养的人。
古人对交往时相互敬重也是十分重视，《孟子》中说:“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之”。作为现代人，为了构建和谐的社会、发展的社会，我们应该继承中华民族的优良传统，从古籍的论述中吸取丰富的营养。
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