专注周易研究 • 传播国学智慧
索统,字叔彻。敦煌(今甘肃敦煌县西)人。他通晓阴阳天文,擅长术.数。《十六国春秋●前凉录》说索沈善于分析与梦象相关的事理和心理,因而应验者居多。 据《晋书.索统传》记载...
至于所谓天神感应的梦,和道教发展史关系极为密切。道教郫奉老子为教主。老子曾先后出现在三个皇帝的梦中。 第一个是汉桓帝,当时道教淌在酝酿阶段,张道陵已在西蜀创立道派,...
赵直,三国魏地益都(今山东寿光县)人,生卒年代不详。有关于赵直的占梦活动, 《三国志》中有两则材料记载。 据说,诸葛亮出北谷口时,魏延担任前锋。走出兵营十多里地,魏延休...
佛家和道家在人生如梦这一点上,可以找到不少共同语言。讲经文中多宣扬梦的虚幻性,梦本是虚幻的,但讲经文的本意,是婓借梦的虚幻来喻说人生的虚幻。如《妙法莲华经讲经文》...
《潜夫论.梦列篇》是古代少有的论梦专篇,它对梦作了一定的研究,在一些具体问题上有不少可取之处。但是它主婓是为占梦术辩护的,是一套占梦理论,所以我们不能对它评价太高。...
《关尹子》九卷, 《汉书艺文志》有著录,但《隋志》、《唐志》皆不载,可见其佚失已久。现有《关尹子》是唐五代间人假托之作,但内容也颇有可观处。像道教把《庄子》尊称为《...
《齐物论》以著名的蝴蝶梦作结:昔者,庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与(焉)。不知周也。俄然觉,则速速然周也,不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分...
《关尹子》的梦论也继承了《庄子》齐物我、齐梦觉的思想。它说: 世之人似我思异彼思,彼思异我思,分人、我者。殊不知梦中人亦我思异彼思,彼思异我思,孰为我?孰为人?世之人...
庄子主张梦是魂交,从《外物》写宋元君梦见披发人自称河伯涾江使,醒来占而知之为神龟,和《列御寇》写郑人缓死后托梦给其父亲来看, 《庄子》的确未能免俗,是相信占梦鬼魂托...
早在战国时代成书的《黄帝内经》,是中医的一部经典著作。它用天人相应的整体观念,说明人体内外环境的统一性,又用阴阳五行学说解释各种生理病理现象,是古代医家长期实践形成...
纪呴,字晓岚,清代学者。他在《阅微草堂笔记》中提出四梦的分法,他的四梦是:意识梦、气机梦、意想歧出梦、气机旁召梦,他认为梦虽然变化杳冥,千态万状,其大端似不外此,...
佛教传入中国后,由千宗派和传授的不同,有四梦的分类,有五梦的分类。 《善见律》把梦分为四种,其中两种与因果报应有关。四种梦,一叫四大不和梦,四大就是构成物质的四个元...
东汉时,王符著《潜夫论》有《梦列》一篇,把梦分为十类。王符的划分必有所本。因此可以把十梦看作两汉时期人们对梦的一种分类。 《梦列》篇开宗明义日: 凡梦:有直、有象、有...
明代中期,陈士元撰《梦占逸旨》,综合历代诸家梦说,根据发梦的不同原因和梦与所兆的不同关系,认为梦可以归纳为九个大类: 感变九端,畴(谁)识其由然哉?一日气盛、二曰气虚、...
杨上善是隋代的著名医学家,著有《黄帝内经太素》,三梦之法就载在《太素》之中: 凡梦有三种:人有吉凶,先见于梦,此为征梦也;思想情深,因之见梦想,此为想梦也;因其所病,...
殷人对梦有无具体的分类,现有的材料尚无线索。根据《周礼》,周人把梦分为六类。 由于《周礼》成书大约在战国时期,可以把对六梦看做是先秦时期人们对梦的一种分类。《周礼春...