三密相应：密宗的修持总法
三密相应：密宗的修持总法
密宗作为印度佛教的最后形态，它的修行很有特点。密宗的修行方法可以总结为“三密”，即身密、口密、意密。所谓“密”是指种种深奥的、神秘的修炼方法。密宗认为使修行者的身、口、意与佛的身、口、意三点一一对应，达到“我即是佛，佛即是我”的意境，便可即身成佛。
手结印契——身密
身密，主要指结手印，就是两手手指相互挽成不同的形状。密宗认为，人的双手十指可以沟通身体内外，它能使修行者的内腑与外部众佛的佛性相通。修行者结成不同的“手印”，就能与诸佛菩萨互相感召，进而将修持者自身的身业转化为身密。举一个例子，人体就好像是一个收音机，而手印就像是天线，这根天线就可以起到沟通人体和大自然的作用，从而达到天人合一的境界。
口诵真言——口密
口密，又称语密，主要表现为口诵真言。真言，是指诸佛菩萨发出的秘密语言，是通于天人之间极为奥秘的至真语言。真言的数量繁多，不同的本尊有不同的真言。真言从修法上可分为：息实、增益、敬爱、降伏四种。从形式上又分为：大咒、中咒、小咒、根本咒、心咒、种子真言。其作用在于利用一种音波频率，震动身体内部的气脉，并使之与宇宙意识的音频相应，从而开发生命潜能，启迪高度智慧。真言重在它的开启性，而不在它的可言性。
意念的修持——意密
意密，主要是运用修持者自身的意识进行观想，即把“本无”想象成“现有”。观想的对象十分丰富、广泛、一般为字、事、法、人四种，叫做四种曼荼罗。字，比如观一些有关的梵文等；事，如观月轮、莲花等；法，如观慈悲、喜舍等；人，如观髙僧上师、佛祖等。
三密相应
修行者通过修持三密，使自身的身、口、意三业与诸佛菩萨的身、口、意三密相应，就可达到“我即是佛，佛即是我”的境界，这个过程又称为“变身瑜伽”。这是密宗最基本的修行实践方法，其他一切密宗修持法门，都是在此基础上演绎而成的。
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