身密，密宗的独特修行方法

身密是密宗三密之一。身密修法主要有结手印和修气、脉。

身密的含义

身密，归纳起来有两层意思：（1）人体本来就具有与天地宇宙互相沟通的能力，只是一般人没有通过大智慧的点化和有效的修持，所以难以发挥其奇妙的作用。（2）密宗认为各种来源于远古的方法，加持到修学者的身上，便可事半功倍，迅速地与神人互通，天人一体，进而成佛成圣。

手印

手印，又称印契。是指佛、菩萨和修行者双手与手指所结的各种姿势。佛、菩萨的手印，象征特殊的愿力与因缘，因此修行者与其结相同的手印时，会产生特殊的身体力量和忆念力量，能成就世间的各种愿望与出世间的各种修正境界。密宗对结印之两手及十指有特殊的称呼和含义。一般称两手为二羽（又称满月）、日月掌，有的说法认为右手代表慧，左手代表定。还有一种说法认为，左手代表众生，右手代表佛陀，两手合掌就代表众生与佛陀的结合；十指又被称为十度，手指从小指往大拇指数去，依次代表“五大”，即地、水、火、风、空五种元素。

释迦五印

一般佛菩萨常见的手印有五种，即“释迦五印”，说法印、施无畏印、与愿印、禅定印、降魔印。说法印，以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。这一手印象征佛说法之意，也称转法轮印。施无畏印，屈臂上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外。这一手印表示佛救济众生的大慈心愿，据说能使众生心安，无所畏怖，所以称施无畏印。与愿印，手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩萨能给予众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施无畏印配合。禅定印，以双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。这一手印表示禅思，使内心安定之意。这种手印是密宗胎藏界大日如来所用，又称为“法界定印”。降魔印，以右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众。又因以手指触地，所以又称触地印。

十六印母

密宗手印极多，据《大日经疏》和《金刚顶经》所载，通常以十二合掌及四

种拳为基本印，共同作为各种手印的印母。

1.十二合掌

坚实合掌，两手掌相合，十指齐等合在一起，指端自然稍离。虚心合掌，又称空心合掌，略如坚实合掌，唯两掌内稍成虚圆状未敷莲合掌，略如虚心合掌，而掌内之空间更大，稍成穹隆状。初割莲合掌，两手相合，食指、中指、无名指略为散开。

显露合掌，两手相并向上，掌侧面相着。

持水合掌，两掌同时上仰，十指指端稍曲相合，如掏水状。
归命合掌，即“金刚合掌”。两掌相合，十指指头相叉，右手手指在左手之上。
反叉合掌，两掌掌背相合，右手在左手之上，十指头相绞，右手手指在左手之上。
反背互相着合掌，仰右手，覆左手，右手叠在左手上横拄指合掌，二手掌相仰，二中指指头相接仰，余指散仰。

覆手向下合掌，二手掌并覆，二中指指头相接，二拇指相合覆手合掌，两手掌双覆，二拇指相并，十指头皆向外。

2.四种拳

莲华拳，又称胎藏拳、胎拳，或如来拳，为胎藏界曼荼罗所用。其印相是握头指以下之四指，以大指压头指中节侧方。此印相系表示地、水、火、风、空等五大法性之理塔。因莲华表理，故称莲华拳。

金刚拳，又作金刚如来拳、愤怒拳，为金刚界曼荼罗所用。即以拇指入于掌中，四指紧握（掌中表示月轮，拇指表示大空智）作拳状，此印相作月轮安住大空智形，表示识大金刚智，故称金刚拳。

外缚拳，又作金刚缚印，一般只称为外缚。即二手相叉作拳，十指皆出于外，右手拇指置于左手拇指之上。此印相系表示莲华上月轮，特用于胎藏界曼荼罗。

内缚拳，又作二手拳、内掌拳。其印相是十指父叉，十指均屈向掌中，右手拇指置于左手拇指之上。此印相系表示月轮中莲华，特用于金刚界曼荼罗。