孟喜和焦延寿的学生京房在其师学的基础上对卦历又有所发展。在《京氏易传》 中，京房以天 文历法为理论依据建构了八宫卦序，其中蕴涵着日月星辰、四象五行、天地阴阳、纳甲、纳支、建候、积算、气候分数诸说，组成了一个庞大有序的宇宙模式图，以其推天道讲人事，合天人于一体。

(1) 纳甲说京房的纳甲说，理论依据是月体纳甲图。 《惊氏易传.卷下》说:

分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸。震巽之象配庚辛，坎离之象配戊已，艮兑之象配丙丁。八卦分阴阳、六位，配五行，光明四通，变易立节。

我们按十天千顺序将八卦排列于下:

乾坤艮兑坎离震巽
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

这一卦序就是帛书易的下体卦序。将此卦序与月体纳甲图比较,在月体纳甲图中是按顺时针左旋排列的。将其按阴阳卦分开则为:

这一分开的卦序乾艮坎震坤兑离巽，就是帛书易的上体卦序。阳四卦或阴四卦为六十甲子中的四象周期，阳五干或阴五千为六十甲子中的五行周期。

(2)纳支说京房除八卦纳甲说外， 还有八卦纳支说。 京房纳支说遵循的原则是《说卦传》乾坤父母生六子法，他说:

乾坤震巽坎离艮兑，八卦相荡，二气阳入阴，阴入阳，二气交互不停，故日“生生之谓易”，天地之内无不通也。

阴从午，阳从子，子午分行，子左行，午右行。

京氏首先据“天道左旋，地道右旋”之则，天阳对地阴，天阴对地阳，即乾阳对子阴。坤阴对午阳，说乾六爻按顺时针方向从下向上依次纳子、寅、辰、午、申、戌六阳支，坤六爻按逆时针方向从下向上依次纳未、巳、卯、丑、亥、西六阴支，是日地二体系运动的关系，日与地各为六气支。乾为天为日，坤为地为月，交互不停,生生不已。长子震继父体初爻纳子，长女巽继母体初爻纳丑。依此理，次男坎初爻纳寅，次女离初爻纳卯，少男艮初爻纳辰，少女兑初爻纳巳。

京氏用《说卦》“乾坤生六子” 的理论在《京氏易传》 中有明确记载，如解大有卦说“乾生三男”，解坤卦比卦时说“坤生三女，巽离兑，分长中下。”现绘圆图“子午分行”表示如下:

纳支与纳甲一样，阳卦纳阳支，阴卦纳阴支。震卦纳入11月子和5月午(子午为少阴君火)，巽卦纳人12月丑和6月未(丑末为太阴湿土)，坎卦纳入正月寅和7月申(寅申为少阳相火)，离卦纳入2月卯和8月酉(卯酉 为阳明燥金)，艮卦纳入3月辰和9月戌(辰成为太阳寒水)，兑卦纳入4月肥和10胲(已亥为厥阴风木)。这六子卦的顺序是按顺时针方向排列的，这与纳甲圆图中按逆时方向排列的天干是不同的，但与月体纳甲图中的天干排列次序同。

六子卦中每一对夫妻阳阴卦的阳左旋阴右旋的六爻排列方式，与《周易.乾凿度》中所讲的64卦的六爻排列方式完全相同，可知两者的密切关系。

不过卢央在《京房评传》一书中认为，每一对夫妻阴阳卦六爻的排列是据历法及生律纳人的。他认为，从历法来看，冬至所在之十一月或建子之月为一岁之始，而十二律以黄钟为首黄钟又自冬至始，所以黄钟当乾之初九，纳支为子。岁首起点确立之后，又据音律三分损益法，隔八相生律，纳入十二支中的其它各支。隔八生律规律是:律起于黄钟子位乾初九爻，然后从子位起算，经子丑寅卯巳午未八位，即是未位林钟坤初六爻，于时为六月。再从未位起算，经未申酉戌亥子丑寅，即为寅位太簇，应乾九二爻，时为正月。这样隔八推下去，就可得出十二律及其支位所对应的爻。按照“天道左旋，地道右旋”的原则，乾卦从初九到上九分别纳人子寅辰午申成六阳支位，坤卦从初六到上六爻分别纳人未已卯丑亥西六阴支位，二者方向相反。

其余六子卦各爻应支的法则同此，就不多讲了。其实这种隔八生律法及音律应支法，也是源于日月运动规律的。我在《中医运气学解秘一医易宝典》一书中有论述，读者可参阅。