佛学造命：心灵航行的起点

心灵航行的起点：四共加行是佛法修行的开始

四共加行是佛教宇宙人生观的四项基本观察，对于入门者来说，它也是使心灵转向宗教的四种思维。

佛学造命修法的前行

加行，即前行、道前基础，指正式修行之前的必要准备。像行军之前的备办粮草,出车之前的加油打气，正式修道之前所修的一切行，都可叫做加行。佛教各种修行道,都有其加行为前提和基地。犹如盖房立舍，必先打好地基，地基不固，房舍难免崩塌。大乘多种经论，都强调加行的重要性，阐述了加行的内容和观修方法。入门先修加行,本是佛教诸乘修道之通途。藏传佛教十分重视修学次第，强调道前加行的修习，有系统严整的加行修持法，包括四共加行和四不共加行。四共加行是显密共修的，而四不共加行是密教所特有的，四不共加行的修持要以四共加行为基础。不修习四加行就没有资格修习大手印法的正行。

佛学造命四共加行

四共加行是佛教三乘的共修之法，无论任何宗派修行者都应该修学。因为它是能使修行者在发心修行时，先将凡俗之心完全转向佛法的四种思维。这四种思维即：人身难得、生命无常、因果业报、轮回过患。佛教希望修行者要深思它们，思维它们的意义及它们如何影响我们的生活。因为它的功效远超过一切显密的正行，它是修行基础的基础，绝对不能轻视它的作用，否则一切修行都将失去意义。

四共加行之所以有如此功效，是因为修行者如果不能彻底理解人身的可贵和易失的可悲，就绝对不可能完全利用这个宝贵的人身精进修行；如果不能深切体会空苦无常和因果业力以及娑婆世界六道轮回的悲哀，那么妄言行菩萨道、修大乘法、度一切众生成佛，就都是不可能实现的。相反，一旦修行者把凡俗的思想彻底内化以后，他们的兴趣就会从短程的世俗事物，转移到长程的宗教事务，并为其在宗教修行上不断精进打下坚实的基础。

佛教认为，四共加行远比深一层的大手印观想容易学，因此也就更有效力。所以，四共加行是大手印修持的重要先决条件。在大手印的修持中注入四共加行，哪怕只是一点点，其效力也会胜过单纯修持现今通用的四部密续中所有的诵念和观修。