周易筮法：《说文》：“筮，《易》卦用蓍也。”

　　《说文》：“筮，《易》卦用蓍也。”段注：“《曲礼》曰:‘龟为卜，策为筮。’策者，蓍也。《周礼•筮人》注云：‘问蓍曰篮，其占《易》。’……从竹者，蓍如箅也，箅以竹为之;从巫者，事近于巫也。九筮之名：巫更、巫咸、巫式、巫目、巫易、巫比、巫祠、巫参、巫环。字皆作巫。”巫掌筮，故九筮之名皆冠“巫”字。孙诒让《周礼正义》引宋代刘敞、薛季宣等人之说，谓“巫更”以下皆古之精于筮者九人之名'盖《易》筮之专家也。

　　高亨曰：“考筮之工具，最初当用竹……盖古之筮用竹，巫掌之，故‘筮’从竹、从巫。可见最初之筮，当用竹而非用蓍。”笔者是特别的赞成。但高氏又曰：

　　其后分用蓍草……《说文》：“蓍，蒿属，生十岁百茎，《易》以为数。天子蓍九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。从草，耆声。”

　　这节文字不大好懂。九尺、七尺云者，是指长成的长度呢，还是蓍的品种呢?想来当是指长度，即天子用的当生长至九尺之长度，说明蓍草是可以长得很长的一种草。但既能长到九尺或更长，则三尺时必很嫩，一干就软得了不得，是不能用的。

　　而《易纬•乾坤凿度•乾凿度》则记载说：

　　圣人设卦，以用蓍生，圣人度以虚实，英草与天齐休。《万形经》曰：“蓍生地于殷(殷中土也)凋殒一千岁，一百岁方生四十九茎，足承天地数。五百岁形渐干实，七百岁无枝叶也，九百岁色紫如铁，一千岁上有紫气，下有灵龙神龟伏于下。”《轩辕本经》曰：“紫蓍之下，五龙十朋伏隐。天生灵菥，圣人采之，而用四十九，运天地之数，万源由也。”

　　自从看了《说文》和纬书的文字后，把我吓坏了，哪儿还敢去弄这奇异的神草!所以说来惭愧，我现在连《易》筮的专门工具——蓍草究竟是木本或草本都搞不清，也识不得。我为什么特别赞成高亨先生“古之霖用竹”的说法呢?因为我想当然地一直用四十九根小竹条占筮的。若按植物学上说的“蓍，菊科，多年生草本”，那么用这草的茎老是在手上“挂”“揲”“枋”，姑且不说是多么的不方便，它也吃不消;而最主要的，恐怕它并不是古书上所说的灵草呢。用竹则不但有“从竹”的根据，还有《楚辞•离骚》“索蒦茅以筵蓴兮，命灵氛为余占之”一句之王逸注文可为旁证：“蒦茅，灵草也。筵，小折竹也。楚人名结草折竹以卜曰蓴。”

　　《易》筮之法，肯定由简而繁，而更趋神秘。其后，随着《易》篮拥有之群众增加，为便于掌握而使之通俗化、普遍化，则又由繁趋简。但简不废繁，因繁容易显示出郑重性、神秘性，故其最后，乃繁简并存。