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渊海子平 子平真诠 三命通会 滴天髓 穷通宝鉴 神峰通考 千里命稿 炎黄八字

《滴天髓》和《子平真诠》并驾齐驱的两本巨著

来源:国学堂 | 所属栏目:滴天髓

    今天研究八字命理的人主要采取《子平真诠》和《滴天髓》中的理论。如果说《子平真诠》为命理之规矩,如同给了人们分析八字的具体标尺,那么《滴天髓》则示人以“巧”,让人在运用标尺之时具备灵活变通的能力。虽然两种不同的方法对干同一个八字的分析可以达到殊途同归的效果,而且也会得到一样的结论,但由于理论上的差异,两者各有所长:《子平真拴》侧重干以用神的“纯杂”来分高低,而《滴天髓》则以气势的“清浊、有情无情”来分贵贱。

    《滴天髓》是命理学界公认的顶级巨著,它抛弃了一切神煞。作者结合一生命理实践,阐发隐微,穷通阴阳五行天干地支之道,达到难以企及的高度,使人无法望其项背。《子平真诠》继承和发展了《三命通会》的格局、用神这一论命体系,而且剔除了“神煞”这个元素,成为命理学上“用神派”的龙头老大,与《滴天髓》的“气势派”遥相呼应而互相补充。《子平真诠》和《滴天髓》因此被视为命理学的姊妹篇。在实战中,如果可以将两书相结合,去粗取精、去伪存真、融会贯通,那就离大师不远了。

    初学者可以先看《千里命稿》了解基本概念,再看《子平真诠》升级,然后是《滴天髓》《穷通宝鉴》《渊海子平》《三命通会》。都读完后再看一遍《滴天髓》,便可算是入门了。

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《滴天髓》六亲论(三)

二十四、性情 五气不戾,性情中和;浊乱偏枯,性情乖逆。 (五气在天,则为元亨利贞;赋在人,则仁、义、礼、智、信之性...

《滴天髓》六亲论(二)

十一、闲神 一二闲神用去么,不用何妨莫动它;半局闲神任闲着,要紧之场作自家。 (喜神不必多也,一喜而十备矣;忌神...

《滴天髓》六亲论(一)

一、夫妻 夫妻因缘宿世来,喜神有意傍天财。 (妻与子,一也。局中有喜神,一生富贵在于是,妻、子在于是。大率依财看...

《滴天髓》通神论(五)

二十五、真神 令上寻其聚得真,假神休要乱真神,真神得用生平贵,用假无为碌碌人。 (如木火透者,生寅月,聚得真,不要...

《滴天髓》通神论(四)

十五、月令 月令乃提纲之府,譬之宅也,人元为用事之神,宅之定向也,不可以不卜。 (令星为三命之至要,气象得令者吉...

《滴天髓》通神论(三)

十、形象 两气合而成象,象不可破也。 (天干属木,地支属火,天干属火,地支属木,其象则一。若见金水则破,余仿此。)...

《滴天髓》通神论(二)

一、地支 阳支动月强,速达显灾祥;阴支静且专,否泰每经年。 (子、寅、辰、午、申、戌,阳也,其性动,其势强,其发至速...

《滴天髓》通神论(一)

一、天道 欲识三元万法宗,先观帝载与神功。 (天有阴阳,故春木、夏火、秋金、冬水、季土,随时显其神功,命中天地人...

《滴天髓》“衰旺论”和“中和论”

衰旺。 这里包括衰旺论和中和论。《滴天髓》说: 能知衰旺之真机,其于三命之奥,思过半矣。 能识中和之正理,而于五...

什么是“源流"?

源流。 什么是源流?《滴天髓》说: 何处起源流,流到何方住?机括此中求,知来亦知去。 这是说,看一个八字结构,要注...