国易堂

专注周易研究 • 传播国学智慧

知易明理 • 趋吉避凶
渊海子平 子平真诠 三命通会 滴天髓 穷通宝鉴 神峰通考 千里命稿 炎黄八字

八字成局:地支三合,成局干透一官星,左边右边空碌碌。

来源:国学堂 | 所属栏目:滴天髓

八字成局:地支三合,成局干透一官星,左边右边空碌碌。

【原文】

成局干透一官星,左边右边空碌碌。

【原注】甲乙日遇亥卯未全者,庚辛乃木之官也,又见左辰右寅,则名利无成。甲乙日单遇庚辛,则亦无成。

【任氏曰】如地支会木局,日主元神透出,别干见辛之官、庚之杀,虚脱无气,即余干有土,土亦休囚,难以生金,须地支有一申酉丑字为美。若无申酉丑,反加之寅辰字,则木势愈盛,金势愈衰矣,故碌碌终身,名利无成也。若得岁运去其官星,亦可发达,必要柱中

先见食伤,然后岁运去净官煞之根,名利遂矣。本局如此,余局仿此论之可也。

【白话提要】

临官、帝旺、余气

此节原文“成局干透一官星,左边右边空碌碌”出现了“成局”,在这里和上几节的意思相同,都是命局中地支三合成局,即地支上出现亥卯未三合成木局、寅午戌三合成火局、已酉丑三合成金局、申子辰三合成水局。此句的“干透一官星”根据上节“干透一元神”的解释,就是指天干透出官星,“干透一官星”的前提是“干透一元神”。下句的“左边右边”还有一种说法就是“前边后边”。徐乐吾在《滴天髓补注》中举例说明了成局的“左右”,“如东方以卯为中心,寅辰为左右”。这里的“东方”就是三会成方的东方木,寅卯辰则分别是指木气处于临官、帝旺、余气的三个地支,即在地支寅上,寅处于临官,在地支卯上木气处于帝旺,地支辰土是木的余气。所以“左边右边”就是指金木水火四行之气处于帝旺的地支的前后两个地支。比如木气在卯上处于帝旺,卯的前面是寅,后面是辰,所以“左边右边”就是寅辰。按照同样的方法来推断其他三行,金气在酉上处于帝旺,在申上处于临官,戍土是余气,酉的前面是申,后面是戌,所以“左边右边”就是申戍;火气在午上处于帝旺,在巳上处于临官,未土是余气,午的前面是巳,后面是未,所以“左边右边”就是巳未;水气在子上处于帝旺,在亥上处于临官,丑土是余气,子的前面是亥,后面是丑,所以“左边右边”就是亥丑。

下句的“空碌碌”就是指官星气势虚弱。综合上面的解释,原文“成局干透一官星,左边右边空碌碌”的意思就是地支上三合成局,日主天干透出元神,年干月干时干透出一个官星,如果地支再遇到日主本气处于临官的地支或者日主本气余气的地支,那么命局中官星的气势就会虚弱,无法发挥作用。

上节的“生地库地”,此节的“左边右边”,一个是说日主本气处于长生或者墓库的地支,一个是说日主本气处于临官的地支或者日主本气余气的地支,即使两种情况的状态不同,但是本气的气势却差不多。

日主本气、官星、财星

地支三合成局,命局中必定有一种五行之气占据主导地位,日主透出天干元神,如果再得到月支的本气,官星的气势一定会虚弱至极,这时候就需要以财星为用神,让财星来生助扶持官星,如果命局中日主一气,财星一定处于休囚,很难承担用神的责任,没有力量生助官星。如果日干再遇到日主本气处于临官的地支或者日主本气余气的地支,那么日主的气势就会更加强大,相对的,官星的气势就会更加虚弱,克我者官鬼,官星不仅不能够发挥作用,反而因为克制日主的旺势不成而更加衰弱,导致此人一生庸庸碌碌,既得不到钱财也得不到名声地位。任铁樵在注疏中举了一个例子就说明了这个道理,“如地支会木局,日主元神透出,别干见辛之官、庚之杀,虚脱无气,即余干有土,土亦休囚,难以生金,须地支有一申酉丑字为美。若无申酉丑,反加之寅辰字,则木势愈盛,金势愈衰矣,故碌碌终身,名利无成也。若得岁运去其官星,亦可发达,必要柱中先见食伤,然后岁运去净官煞之根,名利遂矣”。

八字:辛未、辛卯、乙未、丁亥

大运:庚寅、己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉

此乙木归垣,亥卯未全,木势旺盛,金气虚脱,最喜时透丁火,制煞为用。故初运土金之乡,奔驰未遇;至于亥运,生木制煞,军前效力,得县佐;丙戌运中帮丁克辛,升县令。此所谓强众而敌寡,势在去其寡,非煞旺宜制而推也。至酉运,煞逢禄旺,冲破木局不禄。

【白话提要】

这个命局中日主乙木归垣,地支上出现亥卯未三合成木局,木势旺盛,金克木,官星金气虚脱,最喜时干透出丁火,火克金,印绶制煞,印绶丁火成为用神。所以初运土金之乡,此人奔波劳碌,依然没有机遇;至丁亥运,丁火亥水,亥水生木丁火制煞,此人作为军人,军前效力,成为县佐;丙戍运中丙火戍土,丙火帮助丁火克制辛金,此人升县令。此这就是常说的“强众而敌寡,势在去其寡,非煞旺宜制而推也”。至酉运,酉金,官星金气逢禄旺,金克木,冲破木局,此人去世。

八字:辛未、辛卯、乙未、戊寅

大运:庚寅、己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉

此乙木归垣,虽无全会,然寅时比亥之力量胜数倍矣。以大象观之,局中三土两金,似乎财生煞旺,不知卯旺提纲,支中皆木之根旺,非金之在地也。初运土金之乡,采芹食廪,家业丰裕:一交丁亥,制煞会局,刑妻克子,破耗异常,犯事革名,忧郁而死。

八字:庚寅、己卯、乙亥、癸未

大运:庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉

此造正合本文成局,干透官星,左右皆空,四柱一无情致,用财则财会劫局,用官则官临绝地,用神无所着落,为人少恒一之志,多迁变之心,以致家业破耗。读书未就,而学医;医又不就,又学堪舆;自以为仲景再世,杨赖复生,而人终不信;又学巫,学易,学命,所学甚多,不能尽述。不但一无所就,而且财散人离,削发为僧矣。

【白话提要】

这个命局正合本文成局,年干透出官星庚金,左右皆空,四柱一无情致,以财星为用神就会财会劫局,以官星为用神就会官临绝地,用神无所着落,不知道应该如何取用,此人没有恒心,三心二意,所以导致家业破耗。此人读书没有成就,转而学医;学医还是没有成就,又转而学堪舆,自以为是仲景再世杨赖复生的神医,但是人们始终不相信;又学巫,学易,学命,学的东西挺多,都不能完全说完。此人不但一无所就,而且财散人离,最后削发为僧了。

微信:guoyitangwh

周易预测、易学培训

专业周易知识培训及预测服务,可免费预测过去、非诚勿扰

《滴天髓》六亲论(三)

二十四、性情 五气不戾,性情中和;浊乱偏枯,性情乖逆。 (五气在天,则为元亨利贞;赋在人,则仁、义、礼、智、信之性...

《滴天髓》六亲论(二)

十一、闲神 一二闲神用去么,不用何妨莫动它;半局闲神任闲着,要紧之场作自家。 (喜神不必多也,一喜而十备矣;忌神...

《滴天髓》六亲论(一)

一、夫妻 夫妻因缘宿世来,喜神有意傍天财。 (妻与子,一也。局中有喜神,一生富贵在于是,妻、子在于是。大率依财看...

《滴天髓》通神论(五)

二十五、真神 令上寻其聚得真,假神休要乱真神,真神得用生平贵,用假无为碌碌人。 (如木火透者,生寅月,聚得真,不要...

《滴天髓》通神论(四)

十五、月令 月令乃提纲之府,譬之宅也,人元为用事之神,宅之定向也,不可以不卜。 (令星为三命之至要,气象得令者吉...

《滴天髓》通神论(三)

十、形象 两气合而成象,象不可破也。 (天干属木,地支属火,天干属火,地支属木,其象则一。若见金水则破,余仿此。)...

《滴天髓》通神论(二)

一、地支 阳支动月强,速达显灾祥;阴支静且专,否泰每经年。 (子、寅、辰、午、申、戌,阳也,其性动,其势强,其发至速...

《滴天髓》通神论(一)

一、天道 欲识三元万法宗,先观帝载与神功。 (天有阴阳,故春木、夏火、秋金、冬水、季土,随时显其神功,命中天地人...

《滴天髓》“衰旺论”和“中和论”

衰旺。 这里包括衰旺论和中和论。《滴天髓》说: 能知衰旺之真机,其于三命之奥,思过半矣。 能识中和之正理,而于五...

什么是“源流"?

源流。 什么是源流?《滴天髓》说: 何处起源流,流到何方住?机括此中求,知来亦知去。 这是说,看一个八字结构,要注...