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滴天髓

滴天髓 理气：奉天承运 理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。

理气：奉天承运 理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。 理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。 【原注】阖关往来皆是气，而理行乎其间。行之始而进，进之极则为退之机，如三月之甲木是...

《滴天髓》人道：顺乎自然 戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。

《滴天髓》人道：顺乎自然 戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。 【原文】 戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。 【原注】万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉...

《滴天髓》 地道：化生万物 坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶

【原文】坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。 原注 地有刚柔，故五行生于东南西北中，与天合德，而感其机缄之妙。赋于人者，有偏全之不一，故吉凶定于此。 任氏曰 大哉乾元，万物...

《滴天髓》 天道：万物和谐 欲识三元万法宗，先观帝载与神功

一、天道：欲识三元万法宗，先观帝载与神功。 原注 天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。 任氏曰 干为天元，支为地元，支...

《滴天髓》掌握干支与病因关系

《滴天髓》掌握干支与病因关系 《滴天髓》中说：五行和者，一世无灾；血气混乱，平生多病。忌神入五脏而病凶，客神游六经而灾小。木不受水者血病，土不受火者气伤。金水伤官，...

《滴天髓》任铁樵注传统命理学发展的全盛时期

《滴天髓》任铁樵注传统命理学发展的全盛时期 明清时期是传统命理学发展的全盛时期。明朝开国功臣宋廉（13101381年，字景濂，号潜溪，金华潜溪人，后迁浦江）所撰写的《禄命辨》...

《滴天髓》和《子平真诠》并驾齐驱的两本巨著

今天研究八字命理的人主要采取《子平真诠》和《滴天髓》中的理论。如果说《子平真诠》为命理之规矩，如同给了人们分析八字的具体标尺，那么《滴天髓》则示人以巧，让人在运用...

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