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易经基础

《文言》《系辞》与《中庸》的对比

关于《系辞》著作年代的上限，我们可以将其与《中庸》一书的思想内容作一比较。近人由于疑古思潮的影响，多认为《中庸》是秦汉时期的作品，20世纪90年代湖北荆门门郭店楚简的出...

《说卦》《序卦》当作于战国晚期

下面探讨一下《说卦》的著作年代。张岱年指出: 按《说卦》首段云: 和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。又云:将以顺性命之理。这里使用了道德、性命等复合词，这类复合词不...

有关大衍之数当为五十的探讨

大衍之数当为五十. 《周易》大衍之数的问题，历来是易学史上的疑难问题之一。因为通行本的《系辞》除了说大衍之数五十之外，还提到天地之数五十有五，于是，有人认为大衍之数...

《汉书·律历志》有关大衍之数的陈述

相比较之下，《汉书●律历志》中所述的大街之数五十之说，值 得我们注意，兹引用如下: 经元一以统始，《易》太极之首也。春秋二以目岁，《易》两仪之中也。于春每月书王，《易...

揲扐求卦之法详述

大衍筮法本质上是一个运 用数字4 的同余知识求得36、32、28、24之数，也就是求得9、8、7、6所代表的老阳、少阴、少阳、少阴四爻象的数学方法，其反映了古人的数学智慧，兹作一说明...

“河图”“洛书”的学术源流

关于河图洛书宋代以来学者多有争论，但迄今无人能把它彻底说清楚。推崇者认为河图、洛书是华夏文明的源头，伏羲以之画八卦，大禹以之定九畴;反对者则认为以河图、洛书为画卦作...

魏相易学的主要内容

魏相易学的主要内容 关于魏相易学，集中见于其上汉宣帝疏中，《汉书●魏相传》日: 又数表采《易阴阳》及《明堂月令》奏之，日:臣相幸得备员，奉职不修，不能宣广教化。阴阳未和...

魏相以八卦配八风，以易卦准拟实际

关于《易阴阳》，此书早已亡佚。但班固既说表采，又将此书名置于《明堂阴阳》之前，说明魏相奏疏重点引用的是《易阴阳》。《易阴阳》的书名来看，其主旨当是阐述天地阴阳消长...

《九宫八风》阐述魏相以卦配历的设计

仅从笔者之前三点意见，似乎还不能完全印证魏相以卦配历的设计，下面结合《灵枢经》中的《九宫八风》篇略作阐述。《九宫八风》篇首有图如下: 兹摘引相关文字如下: 太一常以冬至...

魏相易学以六卦配五帝，纳入西汉的最高崇拜太一

魏相易学以六卦配五帝是为了纳入西汉的最高崇拜太一 前面已述,魏相以六卦配五帝，从五行上说是完整的，从八卦上说是不完整的。而魏相奏疏中没有出现的乾、巽两卦，并不与五帝...

魏相易学的历史意义

一、《易阴阳》与《九宫八风》篇在阐述天道阴阳上当有一定的联系 上文已述，就魏相奏疏的主要内容来看，其在《九宫八风》篇有着思想上的一致性。但魏相表采的主要文献却是《易...

案晁以道《传易堂记》曰

案晁以道《传易堂记》曰 案晁以道《传易堂记》曰:古今咸谓子夏受于孔子而为之传。然太史公、刘向父子、班固皆不注著，唐刘子玄知其伪矣。书不传于今，今号为《子夏传》者，《...

韩婴易学：易传子夏，韩氏婴也

韩婴易学：易传子夏，韩氏婴也 韩婴是西汉文、景时人，精通《诗》《易》。韩婴受《易》于何人，文献中没有记载。但《汉书儒林传》称：要言《易》者本之田何，汉代尤其是汉初，...

《论衡•卜筮》说：

《论衡卜筮》说： 鲁将伐越，筮之，得鼎折足。子贡占之，以为凶。何则？ 鼎而折足，行用足，故谓之凶。孔子占之，以为吉。曰，越 人水居，行用舟，不用足，故谓之吉。鲁伐越，...

《孔子家语•执辔》说：

《孔子家语执辔》说： 子夏问于孔子曰：商闻易之生人，及万物鸟兽昆虫，各 有奇耦，气分不同，而凡人莫知其情，唯达德者能原其本焉。天一，地二，人三。三三如九，九九八十一...

《子夏易传》及其辑本

《子夏易传》及其辑本 一、关于《子夏易传》的真伪 子夏之所以在易学史上有重要地位及广泛影响，关键在于他 的一部易学著作《子夏易传》（亦称《子夏传》)。然而关于这 部书的...

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