恒久、持久。好事多磨。 

恒卦上为震为长男，下为巽为长女。长男动于外，长女柔顺于内，就像一个稳定而和谐的家庭，男主外、女主内，夫妇的内外分工很清楚，因此可以维持家庭的稳定和恒久。

恒卦是继咸卦而来，并与咸卦为相综的一对卦。 《序卦》说：｢夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒，恒，久也。｣咸卦｢取女吉｣，讲的是少男少女谈恋爱然后结婚；至恒卦，少男少女变为成熟稳重的长男长女，又有很好的家庭分工，为家庭稳定恒久，夫妻偕老之道。

卜到恒卦者，家庭稳定而和谐外，凡事可以守成，可长可久，细水长流，但比较不利于创新求变。《象》曰：「雷风，恒，君子以立不易方。」也就说，得恒卦者，应当坚守自己所站的立场（立不易方）为宜。

恒亨，旡咎，利贞，利有攸往。

恒久而亨通，没有罪咎，利于贞正，有细水长流的长远利益。

初六，凌恒，贞凶，旡攸利。

妻子要求先生太过严苛，又不明事理，不免使得夫妻两人都动气，而有反目成仇的危机；原本为人妻者责备先生是人伦常道，但是两人才刚开始在一起，就苛责太过，反而有违家庭的和谐，无法有长远的利益。

［字义］

浚恒：求恒太过。浚，音｢俊｣，深的意思。浚恒，求恒过于深，引申为求恒求得太超过。《象》曰：｢浚恒之凶，始求深也。｣浚恒之所以凶，是因为才刚开始（初六为恒卦的开始）就要求得太超过。

九二，悔亡。

原本所处位置不当，但是因为能秉持中庸之道，所以能够免于悔咎。

《象》曰：「九二悔亡，能久中也。」所以说「悔亡」，意指原本应当有「悔」，后来因为行为正确而不再有悔。九二悔亡，是因为能够坚守中庸之道（久中）。

九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。

不能维持美德，改变了节操，因此而引来旁人的羞辱。此爻另可解释为妇人不安于室而被丈夫所休。

九四，田旡禽。

为人夫者在外不守本份，久久都不努力于工作，所以无以有所收获以养家餬口；有打猎而无法有所收获之象。

六五，恒其德贞，妇人吉，夫子凶。

能够坚贞持久，从一而终。对女子而言，这是很好的德性，大吉；但对于男子而言，本应刚强果断，有自己的主见，反而采取柔顺的态度，有优柔寡断、无法成大事之象，凶。

上六，振恒，凶。

家业原本已经稳固，一切都有它一定的轨道，现在却是轻举妄动，贸然变法，违背了过去的惯例，不但不能成事，反而因此而动摇了既有的根本，凶。

〔字义〕

振恒：改变过去的常态。振，动。恒，过去恒久的常态。