孔子一生学识渊博，志趣广泛，孔子说:

“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《论语●述而》) 艺，指六艺，指礼、乐、射、御、书、数。可知他精通诗书礼乐，对唱歌、弹琴、射箭、打猎、登山、驾驭车马等都很有兴趣。他经常带着弟子们到泗河岸边郊游。他喜欢爬山，“ 登泰山而小天下”，至今泰山上还留有孔子登临处的遗迹。孔子善于用音乐来调节情绪，抒发心情。他本人对音乐有很深的研究，亲自编订了《乐经》， 惜已失传。孔子有很高的音乐素养，自己弹唱皆精，又有相当高的欣赏能力。《论语.八脩》 记载孔子称赞《韶》说:“尽美矣， 又尽善也。”而对《武》 则说:“尽美矣， 未尽善也。”韶是舜帝祭日神之乐，又称《大暇》《大明》。 武是周武王庆功之乐，又称大武》，以武士持兵器而舞，多杀气，刚而不柔，所以不够仁善。

他还经常和当时的音乐大师们探讨乐理。当孔子在齐国听了《韶》乐，“三月不知肉味”(《论语 .述而》)。这虽然有些夸张，但音乐所产生的怡人健身的效果，在当今已被科学所证明。志趣广泛，既锻炼身体，又陶冶性情，这无疑也是养生健体的一个重要方面。孔子非常喜欢音乐歌曲，一听到别人唱得好，他就跟着唱(《论语●述而》说:“子与人歌而善， 必使反之，而后和之。”)。孔子说自己“从学唱《诗经》为开始，自立于礼仪，育成于音乐”(《论语.泰伯》: “子曰: 兴于诗，立于礼，成于乐。”)。

重视体育活动，孔子是中国教育史上第一个提倡体育的教育家，他认为体育与德育、智育一样重要，“知者不惑， 仁者不忧，勇者不惧。“(《论语.子罕》) 这里“仁”指道德修养;“智”指知识渊博，“勇” 指体育范围的活动。“射” 和“御”、“钓”是当时重要的体育运动项目，孔子很重视这两项体育活动。

《论语.述而》说:“子钓而不纲， 弋不射宿。”《论语 .子罕》说:“吾何执? 执御乎?执射乎?吾执御矣。”

《论语.八脩》说:

“君子无所争，必也射乎!”又说:“子曰: 射不主皮，为力不同，科古之道也。”《中庸》: “子日: 射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”《礼记.射义》 说:“孔子射于矍 相之圃，盖观者如堵墙。”《礼记.射义》 记载:“孔子射于矍相之圃， 盖观者如堵墙”，表明孔子射术十分精通;“御”， 是驾驭车马，他也是很内行、熟练的。此外，孔子还常和他的弟子们进行登山活动，《论语●颜渊》 记载他和樊迟，“游于 舞雩之下。”《孟子.尽心上》也有“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”的记载。

《论语.宪问》说:“子 击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者,日:‘有心哉，击磬乎!’既而曰:‘ 鄙哉!砼砼乎!莫己知也，斯已而已矣，深则厉,浅则揭’。”

诸多文献表明，孔子与磬渊源颇深。馨，世界上最古老的石制乐器，《倘书》 记载:“击石拊石， 百兽率舞”。“石” 即指磬，砭磬，即砭石制成的乐器。“击石拊石， 以象上帝玉磬之音”。磬中极品为泗滨浮磬，禹舜时期的宫中贡品，殷商遗址(世界文化遗产)中发现。曾有人问孔子:“何为尽善尽美?” 孔子日:“依我磬声， 天地祥瑞”，也就是说:

“磬声能使天地祥和福瑞”。孔子经常击磬养生，寿长73岁，在当时已是高寿。古籍《伍经要义》中把磬做了三个比喻，即磬象征着成功，象征着丰收，象征着心想事成。有愉悦情绪之意。

孟子对孔子有过这样的评价:“孔子 之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也;玉振之也者,终条理也”。“ 金声”、“玉振” 表示奏乐的全过程，以击钟(金声)开始，以击磐(玉振) 告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。

杨波、张河《孔子养生与儒医》、黄绍祖《易经与中医学》小书中详细介绍了孔子养生法，读者可以参阅。该书上篇系统介绍了别具特色的孔子养生之道，分别从道德、心理、音乐、体育、起居劳逸、饮食、性、读书、旅游及阶段养生十大方面进行了阐述。其对读者提高生存质量及寿命有重要借鉴价值。下篇则从儒学与中医学的深层关系论证了“儒医” 的本质内涵，并结合现代多学科成果探讨了中医现代化方向，从而拓宽了儒学的研究领域。