周易讲座

周易讲座：人生的现实追求：主体与客体的统一(5)

来源：国学堂 | 所属栏目：周易讲座

总之，关于时的观念是孔子思想的核心，仁义是孔子思想的另一个核心，仁义与礼是不可分的一体。同是孔子思想的核心，时是第一位的，基本的，其他思想都受它的制约。孟子对此有最为明晰的概括，他说广可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。”这话等于说，孔子这个人最大的特点是一个时字。孟子接着说伯夷，圣之清者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。孔子，圣之时者也。”（《孟子•万章下》）这话等于说，在诸多圣人中，他人的长处皆在一偏，唯孔子适时而变，不拘一偏。作为一个圣人，孔子之高明处也是与别的圣人不同处就在一个时字。孟子在答弟子问伯夷、伊尹、孔子之同的时候说得百里之地而君之，皆能以朝诸侯，有天下。行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也，是则同。”（《孟子•公孙丑上》）伯夷、伊尹、孔子三人“行一不义，杀一不辜，皆不为也”，意谓仁义是三人共同之处。孔子之伟大、高明之处不在仁义而在时。仁义，伯夷、伊尹都能做到，而时则唯孔子能行。

我讲了这么多孔子思想，因为我认为《周易》的思想实际上属于孔子，孔子的思想与《周易》的思想本质上是一致的。由孔子的思想能够看清楚《周易》的思想。《周易》贵时，孔子也贵时。孔子一生伟大在一个时字上，高明也在一个时字上。《周易》给人生确立了一个主客统一的现实目标，指出时是实现这一目标的根本途径，孔子则是使这一目标付诸实践的榜样。

分类标签:人生统一主体客体周易讲座