专注周易研究 • 传播国学智慧
周易象数论:春秋易学中的象数论 《易经》象数观念的产生,经历了一个很长的过程。一般来说,以象与数的观念来判断吉凶的方法不是同时产生的,它们分别来源于古代卜和筮两种不...
《周易》的解析方法 《周易》六十四卦系统是在古六十四卦系统模型或其他古《易》卦系统模型基础上发展而来,结合先周或周初的时代背景,补充了新的思想和方法。《周易》六十四...
周易预测学与全息论 对于宇宙世界的探索和对人体本身的探索似乎成了人类永远的斯芬克斯之谜。这种探索从人类开始有模糊的意识时便开始了,对于宇宙世界与人本身之谜的回答贯穿...
周易预测学与世俗之命与儒家之命 周易预测学是中华文化的重要组成部分 周易预测学是中华文化的重要组成部分。从远古时代算起,它的存在和发展已经有了几千多年的历史了,在我...
周易预测理论与周易预测术的发展 一、科学之理与周易预测之玄的同步性 我觉得科学之理与周易预测应用理论之玄是辨证统一的理念和观念。它们之间并不矛盾。说过去道过来,只是...
总的说来,在古代,哲学是关于人生的学问,宇宙论、认识论、人生论、历史观等等全是围绕人生的问题展开的,然而不同的哲学有不同的侧重点。古代希腊哲学主要讲宇宙本原和宇宙...
周易预测与《周易》的人生论 哲学是抽象的学问,也是髙深的学问,它要解决的是人类同客观世界打交道的一些最根本的问题。哲学要解决的最根本的问题是什么?我以为,在古代,是...
杨维增先生积极举张采用多维统一性预测。建议并希望周易预测的同行们改进预测方法,提高学术水准,以提高周易预测的准确率,树立《周易》预测学的科学形象,发扬光大中华民族...
恩斯特卡西尔认为:除了空间和时间,数是决定神话世界结构的第三个重大形式主题。(第58页)[5]在神话思维中同在其他领域中一样,数充当一种首要的、根本的形式,不过这种关系在...
在周易预测中,孔颖达说:以物象而明人事者,若诗之比喻也。卦象、爻象之所以说是意象,因为它们的作用是为实现一个更大更高的思维目标,即由立象以尽意而明天下之理,这正如...
中国文化的第一次大转型不是突然发生的,它实际上经历了三个阶段:西周、春秋、战国。这三个阶段的发展,恰好与《周易》文本对应: 时期:在《周易》之体现 文本 西周:《易》...
周易预测学中易学三义主要是由简变繁和由繁入简的问题。 《系辞》讨论的主旨亦在此:易简是简,天下之理是繁;能弥纶天地之道是简,天文、地理是繁;物变、鬼神、万物是繁,一...
周易之易一名而含三义,其它的预测思维包含:简易、变易和不易 ,汉《易纬乾凿度》提出:易一名而含三义:所谓易也变易也,不易也。《易系辞》可以说都在反复讨论这三要点。后...