有一首《五行六神辨别篇》专讲“四灵六神”和五行的搭配关系。其包括两个方面：一是“四灵六神”之间的搭配，因为六神中有五神分属五行，一字中若有两神形式，即可形成相生相克的原理。《五行六神辨别篇》中说： “假如青龙与白虎同行，求功名大得其宜。如庶人得之，反不免相争之咎，父母与妾子聚面，问赴选难从其志;若游子占之，又可触思远之忧。"宵龙本大吉，但遇白虎则大多数转吉为凶。因为青龙屈木，白虎属金，金可克木，故会遇到麻烦。二是六神和求占者五行关系的搭配， 《五行六神辨别篇》云： “玄武不遇火，阴中不美。”是说玄武主水，遇火命之人，二者相克，玄武本主凶，在此相克中，转凶为吉。

下面请看运用“四灵六神”测字的实例。

一人与其表兄合伙开办一银店，三年之后，此人想分开，独立门户，不知道此事是凶是吉，就写“公”字去问测字先生。先生推断说：“`公'乃一言成`讼(松)'(即`言'加`公'则成“讼”字)，这件事恐怕就难讲了。况且`公'字末笔为玄武之形(上)，主小人刁咬`不日将见官司，因此不宜分开另主门户。”这是以末笔为立观 “四灵六神”的占断方式。

某甲因事逃亡在外一年有余，他的一位好友写了'枫”字去问吉凶，测字先生说：``炽字内犯玄武，外带勾陈，都是凶兆之象，怎么能够回来呢?”

某乙想清一同伴一起做事，约定在腊月前来，后来正月都已经过了，同伴还没有来，某乙就写了个“弦”字去问测字先生。测字先生说：“你那个同伴不会来了。`弦'字左边是滕蛇，右边是玄武，你的同伴已与他人相合共事，故不能来了。"

又如某人要打官司，不知是否吉利，去测字的时候写了一个"岛”字。测字先生说： “此事极为不利， `尧' 字是枭神头、白虎脚、勾陈身、膛蛇尾，四凶齐犯。如果到官府，必有夹打之灾。“以上三例为综观一字整体之 “四灵六神”的占断方法。

“四灵六神”在测字中的运用，归根结底当是古人崇拜神灵的文化观念的产物。“万物有灵的鬼神观，自古以来就存在于人们的思想意识里。各民族因各自文化发展的不同，或多或少地保存了这种万物有灵的鬼神观。完全没有这种思想影响的民族是没有的，起码也会保存着一些这方面的风俗。"(泰国披耶阿努曼拉查东《泰国风俗》)“四灵六神”的注入，充实了测字术的理论武器，使测字体系进一步走向繁琐复杂，更具有神秘性和欺骗性。