情协：干支相和，上下贵乎情协。原注；天干虽非相生，宜有情而不反背。

【任氏曰】上下情协者，互相卫护，干支不反背者也。如官衰伤旺财星得局，官旺财多比劫得局，杀重用印，忌财者财临劫地，身强杀浅，喜财者财坐食乡，财轻劫重，有官而官星制劫，无官而食伤化劫，皆谓有情。如官衰遇伤，财星不现，官旺无印，财星得局，杀重用印，忌财者财坐食位，身旺煞轻，喜财者财坐劫地，财轻劫重，无食伤而官失令，有食伤而印当权，皆为不协。

【白话提要】

此节原文“上下贵乎情和”，在《滴天髄辑要》中还有一种版本是“上下贵乎情协”，而下节的“左右贵乎气协”，在《滴天髓辑要》中还有一种版本是“左右贵乎同志”，这里是根据徐乐吾在《滴天髓补注》〉中的说法。这两个版本意思相近，但是综合考虑，还是采用了更加符合命理学原理的《滴天髓补注》中的说法，作“上下贵乎情和”。

任铁樵的解释

原文“上下贵乎情和”里面的“上下”就是指天干地支，“情”就是指情义，“和”就是指和谐，综合“情”和“和”可知“情和”的意思就是命局中四柱的天干地支不刚不柔，生克适当，适合生的生，适合克的克。整句的意思，任铁樵在注疏中就解释得很好，“上下情协者，互相卫护，干支不反背者也”，即天干地支互相护卫，彼此有情，没有出现悻逆。任铁樵在注疏中又接着解释了天干地支彼此“有情”的五种情况，即‘‘官衰伤旺财星得局”、“财衰伤旺官星得局”、“杀重用印，忌财者财临劫地”、“身强杀浅,喜财者财坐食乡”、“财轻劫重，有官而官星制劫，无官而食伤化劫”，同时还解释了天干地支彼此“不协”的五种情况,即“官衰遇伤，财星不现”、“官旺无印，财星得局”、“杀重用印，忌财者財坐食位”、“身旺煞轻，喜財者财坐劫地”、“财轻劫重，无食伤而官失令，有食伤而印当权”。天干地支彼此tt不协”就是说天干地支出现悖逆。

徐乐吾的解释

徐乐吾针对“上下贵乎情和”，结合上几节内容，也提出了自己的说法。他认为此节的“上下贵乎情和”和下节的“左右贵乎气协”都是tt总结上文”，“地生天，天合地，以及杀印相生，皆上下有情也。左右气协者，如甲子见乙丑、丁亥见壬寅。干支上下相合，名‘天地德合’。更有上下左右交互相合，如辛亥见丁巳，巳宫丙火合辛，亥宫壬水合丁；丁巳见癸亥，巳宮戊土合癸，亥宫壬水合丁，名为‘真气往来’。月日时交互相合，大贵之征。年月或日时交互相合，亦为贵气，虽不能据为格局,然干支情和气协，气势团结，确为一种贵气。”徐乐吾的这种解释是从命局中天干地支情和协调的角度看待原文，而任铁樵的注疏则是从六神的生克抑扬的角度来看待。这两种解释虽稍有不同，但是都有道理，应当结合起来，有助于理解原文。

八字：己巳、癸酉、丙寅、庚寅

大运：壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯

此日主两坐长生，年支又逢禄旺，足以用官。癸水官星被己土贴身一伤，喜得官临财位，尤妙巳酉拱金，则己土之气已泄，而官星之根固矣。所以一生不遭凶险，名利两全也。

【白话提要】

这个命局的日主是丙火，地支中出现两个寅木，丙火在地支寅木上处于长生,年支又逢禄旺，足以将官星癸水作为用神。月干官星癸水在年干己土隔壁，土克水，己土克伤癸水，值得庆幸的是官星癸水是月干而月支酉金藏干财星庚金，更好的是巳火酉金拱金，土生金，那么己土之气被金泄弱，金生水，并且官星之根更加坚固。所以此人一生不遭凶险，名利两全。

八字：癸亥、癸亥、丙辰、甲午

大运：壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳

此官杀乘旺，原可畏也，然喜午时生食制煞，时干透甲，生火泄水。旺杀半化为印，衰木两遇长生，赖此木根愈固，上下情协，不诬也。白手成家发财数万。

【白话提要】

这个命局里面官杀乘旺，本来不是好事，但是好的是出现时支午火生食神戊土反克制煞水，时干甲木，木生火，甲木生火，水生木，甲木泄水。旺杀水半化为印木，衰弱的甲木在亥上处于长生，命局中出现两个亥水，水生木，因为这个木根愈固，上下情协，代表此人白手成家发财数万。

八字：甲寅、庚午、乙卯、丙子

大运：辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子

专禄日主，时支子水生之，年干甲木，亦坐禄旺，用庚金则火旺无土，坐干火地，用丙火则子冲去其旺支，即或用火，亦无安顿之运。所以一败如灰，至乙亥运，水木齐来，竟为乞丐。

【白话提要】

这个命局专禄日主乙木，时支子水生乙木，年干甲木，年支寅木禄旺，庚金成为用神，那么火旺无土，坐干火地。丙火成为用神，那么子水冲去处于旺盛的地支午火，即使火成为用神，也没有安顿的运。所以此人一败如灰，到行乙亥运，乙木亥水,水木齐来，此人竟然成为乞丐。

八字：乙丑、己卯、乙亥、壬午

大运：戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉

此己土之财，通根在丑，得禄于午，似乎身财并旺，不知己土之财，比肩夺去，丑土之财，卯木克破，午火食神，亥水克之。壬水盖之，无从引化，所谓上下无情也。初逢戊寅丁丑，财逢生助，遗业颇丰；一交丙子，冲去午火，一败而尽；乙亥运，妻子俱卖，削发为僧，又不守清规，冻饿而死。

合此两造观之，则上下之情协与不协，富贵贫贱，遂判天渊，即于此证验焉。

气协：制化得宜