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内容大要
本经是佛陀即将涅檠时,说明他一生说法度众生,最初度的是阿若骄陈如等五比丘,最后度的是须跋陀罗。然后告诫当时围绕着他的比丘弟子们说,在他的色身过世之后,应以波罗提木叉(戒)做为他们的大师,因为戒能使大家解脱,能因持戒清净,而得禅定,生智慧,乃至灭一切苦。
接着又说,所谓持戒清净,要在能控制五根,不为五欲所动。如何才能控制五根,不为五欲所动呢?那就要好好用功,即必须少睡眠,不要有嗔恚心、骄慢心、谄曲心,如此才能控制贪欲。
而如何才能这样用功呢?佛接着鼓励大家应远离愦闹,独居闲静之处,精进不懈,收摄心念而不忘失,摄心而修禅定,如此才能发起真实的智慧。
要做到上述这些要求,则必须舍离乱心戏论。
接着,佛又问大家,对于他最初所说的四圣谛法,是否还有疑问?若还有疑问,要赶紧问清楚,如此重复说了三次,无人发问,因为大家都不觉得有什么疑问。
当时,天眼第一的阿楼驮观察大家的心,发现在场的大比丘们,对四圣谛已经没有怀疑,于是代表大众回答佛,虽然大家对佛所说的四谛真理已经没有任何怀疑,但总觉得佛陀入涅粲太快、太早了,所以心有不舍。
因此佛又说,世事无常,应度者已度,未度者已作得度因缘,而如来法身常住不灭,但愿大家以智慧之明,灭烦恼之痴暗,一心精进求解脱道,这就是佛最后的遗教。
对治骄慢 汝等比丘,当自摩头,已舍饰好,着坏色衣,执持应器,以乞自活;自见如是,若起骄慢,当疾灭之,谓长骄...
对治嗔恚 汝等比丘,若有人来节节支解,当自摄心,无令嗔恨,亦当护口,勿出恶言,若纵恚心,则自妨道,失功德...
诫多求供养 汝等比丘,受诸饮食,当如服药,于好于恶,勿生增减,趣得支身,以除饥渴。如蜂采花,但取其味,不...
折伏其一也 以上所讲的五根的功能,是以心为它的主宰,因此,你们诸位比丘应好好制止自己的心。心的可畏之处,...
当制五根 汝等比丘。已能住戒,当制五根,勿令放逸。入于五欲。譬如牧牛之人,执杖视之,不令纵逸,犯人苗稼。...
供养 供养,通称为四事供养,乃比丘接受施主供养的四种资生之物:饮食、衣服、卧具、汤药。四、持戒功德 戒是正...
所持戒相持 所持戒相持:争戒者。不得贩卖贸易、安置f:R宅、畜养人民奴婢畜生,一切种植及诸财宝,皆当远离,...
以戒为师 汝等比丘,于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉,如暗遇明、贫人得宝,当知此则是汝大师,若我住世,无异...
缘起 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若懦陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者,皆已度讫。于娑罗双树间将入涅檠,是...