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佛经大全

供养

供养 供养，通称为四事供养，乃比丘接受施主供养的四种资生之物：饮食、衣服、卧具、汤药。四、持戒功德 戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。依因此戒，得生诸禅定及灭苦智慧...

所持戒相持

所持戒相持 所持戒相持：争戒者。不得贩卖贸易、安置f：R宅、畜养人民奴婢畜生，一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。 不得斩伐草木、垦土掘地、合和汤药、占相吉凶、仰观星...

以戒为师

以戒为师 汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如暗遇明、贫人得宝，当知此则是汝大师，若我住世，无异止已也。 你们诸位比丘，在我入灭之后，应当尊重、珍惜、恭敬波...

缘起

缘起 释迦牟尼佛初转法轮，度阿若懦陈如，最后说法度须跋陀罗，所应度者，皆已度讫。于娑罗双树间将入涅檠，是时中夜。寂然无声，为诸弟子，略说法要。 当释迦牟尼佛成佛之后...

佛遗教经 译者

译者 本经是鸠摩罗什三藏法师所译，鸠摩罗什是中国译经史上三大翻译家之一，为旧译派的领袖，而玄奘大师则是新译派的领袖。罗什三藏重意译，文字非常优美;玄奘则重直译，忠于...

《佛遗教经》 释经题

《佛遗教经》 释经题 本经又名《佛垂般涅檠略说教诫经》，亦名《佛临涅巢略说教诫经》，简称《遗教经》，通常都称作《佛遗教经》。 佛，梵文buddha，意译为觉者，有自觉、觉他、...

佛遗教经 内容大要

内容大要 本经是佛陀即将涅檠时，说明他一生说法度众生，最初度的是阿若骄陈如等五比丘，最后度的是须跋陀罗。然后告诫当时围绕着他的比丘弟子们说，在他的色身过世之后，应以...

《佛遗教经》的注释

《佛遗教经》的注释 有关《佛遗教经》的注释 目前所知最标准的一部《佛遗教经》注释，相传为世亲所写的《佛遗教经论》，传统上，大家都认定此论是注释《佛遗教经》的范本，虽...

佛遗教经 绪论

佛遗教经 绪论 我小时候出家做小沙弥时，师长即教我读《佛遗教经》;进了佛学院，老师也要我们读此经;后来我在关房中，这也是一部我阅读再三的经典。法鼓山僧团成立之后，我教诫...

吾视诸侯之位如过客

佛言：吾视诸侯之位如过客，视金玉之宝如砾石，视量毛素之弊帛。 这章举了三个例子，将荣华富贵的生活环境及物质享受，比喻为过往云烟;权位如过客，珍宝如顽石，美服如破布，...

诸沙门行道 当如牛负 行深泥中 疲极

佛言：诸沙门行道，当如牛负，行深泥中，疲极。不敢左右顾，趣欲离泥，以自苏息。沙门视情欲，甚于彼泥，直心念道可免众苦。 修行一定要有坚毅持久的耐心，不受环境影响，只要...

人为道 能拔爱欲之根

佛言：人为道，能拔爱欲之根。譬如摘悬珠，一一摘之，会有尽时。恶尽得道也。 拔除爱欲、祛除烦恼，须靠我们自己精进修行，只要持之以恒，一点一滴把爱欲之根逐渐拔起，总有一...

人为道 犹若食蜜 中边皆甜

佛言：人为道，犹若食蜜，中边皆甜。吾经亦尔，其义皆快，行者得道矣。 这是说修学佛法的人，对于佛说的每一部经的任何一种法门，都要视为是最好的佛法来看待，不要一边听经一...

弟子去 离吾数千里 忆念吾戒必得道

佛言：弟子去，离吾数千里，忆念吾戒必得道。在吾左侧，意在邪，终不得道。其实在行，近而不行，何益万分耶。 修持佛法，是不是和佛的肉身在一起，并不太重要，重要的是，有没...

人命在几间

佛问诸沙门：人命在几间?对日：在数日间。佛言：子未能为道。复问一沙门：人命在几间对日：在饭食间。佛言：子未能为道。复问一沙门：人命在几间7对EEl：呼吸之间。佛言：善哉...

夫人离三恶道得为人难

佛言：夫人离三恶道得为人难。既得为人，去女即男难。既得为男，六情完具难。六情已具，生中国难。既处中国，值奉佛道难。既奉佛道，值有道之君难，生菩萨家难。既生菩萨家，...

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