实际上，如果我们将八卦纳干支结合起来考虑的话，京房既然采用了阳卦纳阳干、阴卦纳阴干.的方式，则必须将乾、震、坎、艮四阳卦之爻全纳阳支，坤、巽、离、兑四阴卦之爻全纳阴支，只有这样，才能在八卦四十八爻之中将六十甲子完全吸纳进来，因为如果我们将十干十二支按阴阳属性分类的话,就会发现六十甲子在搭配上都是阳干阳支，阴干阴支，这完全是-一个技术上的问题。

震、坎、良三卦为阳卦，当与乾卦一样全纳阳支;異、离、兑三卦为阴卦，当与坤卦-样全纳阴支。京房按照音律上“旋宫”的方法,推出了乾坤两卦的纳支顺序，这就为六子卦各六爻的纳支顺序确定了依据。

但问题的关键是:如何推定六子卦纳支的起始点?这里，京房当作了两个方面的考虑:一是依据《说卦》乾坤生“六子卦”的顺序，即以震卦初爻为起始点;二是以“乾坤为阴阳之根本”，即以乾坤为体，六子卦为用。震卦为乾初九之气与坤相交而成，于是在纳支上同样纳“子”，于是.震卦自下而上六交纳支为:子、寅、辰、午、申、戌。按照京房的观点,阴阳相对的两卦十二爻纳十二支以值一-岁，巽卦该如何纳支?《乾凿度》中论述“屯、蒙”二卦的卦气说，实可作为-一个最好的注脚:

乾，阳也;坤，阴也;并治而交错行。乾贞于十一月子，左行，阳时六。坤贞于六月未，右行，阴时六。以奉顺成其岁。岁终次从于屯、蒙，屯、蒙主岁。屯为阳贞于十二月丑，其爻左行，以间时而治六辰。蒙为阴，贞于正月寅，其爻右行，亦间时而治六辰。岁终则从其次卦，阳卦以其辰为贞，其爻左行，间辰而治六辰。阴卦与阳卦同位者，退一辰以为贞，其爻右行，间辰而治六辰。

上文已述，《乾凿度》中的关于乾坤两卦爻行十二支的路线，当本之于京房易学，此处以《周易》通行本卦序相邻两卦的十二爻值十二辰的思想，亦当本之京房。《乾凿度》以屯(阳卦)初爻纳十二月丑左行，则蒙(阴卦)初爻纳一月寅右行，阴卦总是后于阳卦- -辰而行。京房既然以十一月子为震卦纳支起点，作为与之阴阳相对的巽卦，当以十二月丑为纳支起点，因其为阴卦，其爻当“右行”，即“右旋”，这样，巽卦自下而上六爻依次纳支为:丑、亥、酉、未、巳、卯。相应的，坎卦自下而上六爻依次纳支为:寅、辰、午、申、戌、子;离卦自下而上六爻分纳卯、丑、亥、酉、未、已;艮卦自下而上六交分纳辰、午、申、戌、子、寅;兑卦六爻自下而上分纳巳、卯、丑、亥、酉、未。可见，京房在关于六子卦的纳支问题.上，同样本之于音律上的旋宫法则，而又充分作了以相对两卦十二爻轮值十二支的卦气理论的考虑。

关于京氏的八卦纳干支学说，唐代李淳风在《己已占●论五音六属》中作过总结,兹录之如下，供读者参考:

乾主甲子壬午。(甲为阳日之始，壬为阳日之终。子为阳辰之初，午为阳辰之中。乾初在子，则乾四在午。言乾为阳，故主阳日;乾主阳，故四阳辰。内主子，外主午，内为始，外为终，终始阴阳也。)

坤主乙未癸丑。(乙为阴日之始， 癸为阴日之终，丑为阴辰之初，未为阴辰之中。坤初在未，则坤四在丑每言坤为阴，故主阴日辰，内主未，外主丑。)

震主庚子庚午。(震为长九， 主甲。对于庚，以父授男，乾初子，故主庚子，与父同也。)

巽主辛丑辛未。(巽为长女，坤初主乙，乙对于辛，故巽主辛,以母授女，故主五未也。)

坎主戊寅戊申。(戊为中男，故主之辰在中之干，与中也。)

离主已卵已酉。(离为中女，故主中干中辰。)

艮主丙辰丙戌。(艮方少男乾上，主壬对丙，故主丙辰丙戌，是第五配之。)

兑主丁巳丁亥。(兑为少女对丁，故主丁巳丁，坤上主癸亥，是第六故配之。)

以上是说了八卦纳干支。对于其他五十六卦纳千支，京房则考虑得相对简单，卢央说:

任取一卦，视其内外卦之纯卦，各爻之干支可由八卦纳甲图求得。

比如震宫随卦，《京氏易传》云:“计都从位降庚辰。”随卦下经卦为震，上经卦为巽，则六爻所纳干支依次是庚子、庚寅、庚辰(取自震卦下经卦)，辛未、辛已、辛卯(取自巽卦上经卦)。随卦为震宫归魂卦，以六三为世爻，纳庚辰。再如坎宫屯卦，《京氏易传》云:“ 虚宿从位降庚寅。”屯卦下经卦为震，上经卦为坎，则六爻所纳干支依次是庚子、庚寅、庚辰(取自震卦下经卦)，戊申、戊戌、戊子(取自坎卦上经卦)。

屯卦为震宫二世卦，以六二为世爻，纳庚寅。这样，京房就构建起了六十四卦卦爻纳干支的体系，而干支本身就是一种可以容纳若干意义的符号，从而极大地扩充了易学所涵盖的内容。