象传

蒙卦九二《象》曰：子克家，刚柔接也。

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蒙卦九二《象》曰：子克家，刚柔接也。

九二：包蒙吉，纳妇吉，子克家。

包疑借为庖，主炊食之厨人也。蒙借为噱。蒙下吉字疑当作吝，形似而误。吝，难也。纳妇，为子娶妻。克，成也。爻辞言：厨人目噱失明，则厨事废，有困难。为子娶妻，有人主炊食，则吉，子亦因而成家。

与经意同。

《象》曰：“……子克家”，刚柔接也。

传意：爻辞云“纳妇吉，子克家”，男为阳刚，女为阴柔，子娶妻是男女相配，刚柔相接也。《象传》此释乃以九二及六三之爻象爻位为据。九二为阳爻、为刚，六三为阴爻、为柔。九二在六三之下，是为“刚柔接”，象男女相配。

南怀瑾说：如果卜卦卜到这一爻动，大吉大利，是讨老婆的好卦，不但讨到好老婆，而且生得好儿子，将来大振家声，前途无量，后福无穷，就是这样好，……这一爻是阳爻，代表男性，前面四个阴爻，有四个女的等他，自然讨到好老婆，就是这么个道理。说《易经》是大学问，其实就像小孩玩耍，但是世界上最神秘的学问，都是小孩子在玩的。我发现一个道理，任何人的一生，没有离开他幼年幻想的范围，如周岁的小儿，在一堆玩具中，喜欢取刀，长大则为武人，或说这是迷信，但剥开迷信的外衣，其中有高深的学理，这是下意识地表现了他的禀性。总之，最高深的学理，都是小儿玩的，佛学里对于世界上的学问，称为“戏论”——儿戏之论。假使从这个观点看《易经》，也只是“戏论”而已。所以我们研究学问，也并不需要“高推圣境”，对圣人的东西先把他崇拜起来，然后从那崇拜的路上，自己蒙蔽了自己的智慧，硬往那里凑，就划不来。研究这些东西，头脑科学，不崇拜古人，也不轻视古人，如蒙卦的包蒙，这里内卦为坎卦，在后天卦里，离卦是阳性，坎卦是阴性，如以阳卦多阴而论，坎卦又为中男，前面又有许多阴爻在，包蒙就是阳爻被包在阴爻里，所以吉，子克家，因为是中男，《彖辞》是解释“子克家”这句话，因为是刚柔相接，阴阳相合。另一说，交互卦的接法，这一阳爻与上两交接，变为震卦，是长子。

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需卦九五象传：酒食贞吉，以中正也。

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