需卦九二象传：需于沙，衍在中也。虽小有言，以吉终也
需卦九二象传：需于沙，衍在中也。虽小有言，以吉终也
九二：需于沙，小有言，终吉。
沙，难行而可以走出之地。言，谴责。爻辞言：停驻于难行而可以走出之沙上，比喻人停驻于艰难而可以脱离之环境，则小受他人之谴责，因而离去，其结果乃吉。
与经意同。
《象》曰：“需于沙”，衍在中也。虽“小有言”，以“吉”“终”也。
今本吉终作终吉，误。终字协韵。《校勘记》曰：“石经、岳本、监、毛本作吉终。”《集解》本同。今据改。孔广森说：衍借为愆。(垒)是也。愆过也。中犹内也，指其入之自身。传意：爻辞云“需于沙”，言其地不可停驻而停驻，可离去而不离去，过失在其人之自身也。云“小有言，终吉”，言其人停驻于沙上，虽小受谴责，但因而离去，终归于吉也。
《象传》：“需于沙，
衍在中也。”孔广森曰：“衍盖古文愆字之省。二爻云‘衍在中’，三爻云‘灾在外’，意正相对。《周易》多古文。《损象传》：‘惩忿窒欲。’《释文》惩作征。《系辞》：‘言天下之至赜而不可恶也。’苟爽本恶作亚。并省不著心者。”(《经学卮言》)亨按孔读衍为愆，是也。衍、愆同声系，古通用。
《左传》昭公二十一年：“乐大心、丰愆、华径御诸横。”《释文》：“愆，本或作衍。”即其证。
需卦的卦辞是：需，有孚，光亨。贞吉。利涉大川。“利涉大川”的意思就是：“有利于渡过大江大河”。直译的含义好像与前面的卦辞联不上。因为道德再好的人如果不会水的话，徒手涉过没顶的大江河该淹死的照样淹死。而会水的人，即使是十恶不赦的大坏蛋，也畅游不误。可见，这句话应是一个比喻。其可能的含义应为：利于克服较大的困难。古代交通工具落后，面对恶劣的自然环境往往力不从心，大江大河就是一个很大的障碍，渡过大河的行为本身就是一个克服险阻的壮举。“利涉大川”取义为度过艰难险阻。
周易预测、易学培训
《小象传》（五）
革卦 初九《象》日:巩用黄牛， 不可以有为也。 六二《象》曰:巳日革之，行有嘉也。 九三《象》日:革言三就，又何...
《小象传》（四）
家人卦 初九《象》日:闲有家， 志未变也。六二《象》日:六二之吉，顺以巽也。 九三《象》日:家人嗝嗝，未失也。...
《小象传》（三）
无妄卦 初九《象》日:无妄 之往，得志也。 六二《象》 日:不耕获，未富也。 六三《象》日:行人得 牛，邑人灾 也。...
《小象传》（二）
同人卦 初九《象》日:出门同人，又谁咎也。 六二《象》日:同人于宗， 吝道也。 九三《象》日:伏戎于莽，敌刚也。...
《小象传》(一)
乾卦 初九《象》日:潜龙勿用， 阳在下也。 九二《象》日:见龙在田，德施普也。 九三《象》日:终日乾乾，反复道也...
《大象传》内容介绍
乾:《大象》:天行健，君子以自强不息。 坤:《大象》:地势坤，君子以厚德载物。 屯:《大象》:云雷，屯。君子以经纶...
《象传》唯《象》又分《大象》和《小象》两种
《象传》唯《象》又分《大象》和《小象》两种 《象传》也随经分上、下两篇，亦占十翼之二。唯《象》又分《大象...
《大象传》则是运用类比的方式将天地万物对人德行
《大象传》则是运用类比的方式将天地万物对人德行 《大象传》则是运用类比的方式将天地万物对人德行的意义的启...
《象传》说明：象者像也，取其法象卦爻之德
《象传》根据李鼎祚的说法，象者像也，取其法象卦爻之德， 因此象辞是对一卦的卦辞、一爻爻辞的解释，亦即对全...
需卦九五象传：酒食贞吉，以中正也。
易学密码
-
乾卦 | 坤卦 | 屯卦 | 蒙卦 | 需卦 | 讼卦 | 师卦
比卦 | 小畜 | 履卦 | 泰卦 | 否卦 | 同人 | 大有
谦卦 | 豫卦 | 随卦 | 蛊卦 | 临卦 | 观卦 | 噬嗑
贲卦 | 剥卦 | 复卦 | 无妄 | 大畜 | 颐卦 | 大过
坎卦 | 离卦 | 咸卦 | 恒卦 | 遁卦 | 大壮 | 晋卦
明夷 | 家人 | 睽卦 | 蹇卦 | 解卦 | 损卦 | 益卦
夬卦 | 姤卦 | 萃卦 | 升卦 | 困卦 | 井卦 | 革卦
鼎卦 | 震卦 | 艮卦 | 渐卦 | 归妹 | 丰卦 | 旅卦
巽卦 | 兑卦 | 涣卦 | 节卦 | 中孚 | 小过 | 既济
未济 |