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易经入门

反卦与两象对合

一、反卦与两象对合 反卦先儒或谓之覆卦，来知德( 矣鲜)则谓之综卦，即反覆之法也。此已具于卦变之第一法， 兹再引李锐之说以明之: 虞注泰云:反否也。注否云:反泰也。注明夷云...

卦变之法与半象爻体介绍

一、卦变 1.旁通之法。凡一卦六爻皆变而成他卦者谓之旁通。乾文言云:六爻发挥，旁通情也。陆绩注:乾六爻发挥旁通于坤，此旁通之法所由防也。明儒来矣鲜即谓之错卦。如:乾与坤『...

《易经》条例（三）

一、易位与利之正 凡六爻中有二交以上失位，互易其位则得正者，谓之易位，凡相应之爻有失位者。则得位者利失位者之之正，遂得相应，谓之利之正。 徐昂曰: 凡卦中有数爻皆失位者...

《易经》条例（一）

昔惠定宇著《易例》二卷,欲以阐易学之正则，惜美志不遂，而中道西徂。故其书仅类聚资料、编列名目而已，于《周易》诸家注解之易例，犹多缺漏。李锐著《虞氏略例》、张惠言著《...

《易经》条例（二）

一、中和、中正、中行及不中例 六爻之中，二居内卦之中，五居外卦之中，故皆谓之中，亦日中行或中和;若二为阴，五为阳，合于六交之正位，则多以中正称之。至于三、四两爻，以...

其他引易说易者--徐干《中论》

(一)明《京氏灾异》之郎频、鲁恭《易说》 《后汉书.郎颛传》载郎颛《易说》数条，其易得之于其父宗，而宗学《京氏易》，故其《易说》于京氏为近。鲁恭习京氏习者。故并序于此。...

王充之易学;王符易学

(一)杨震祖孙三代皆精《京氏易》 《后汉书》卷五十四谓，杨震字伯起，弘农华阴人。受欧阳尚书，明经博览，无不穷究，诸儒为之语日: 关西孔子杨伯起。有冠雀衔三鱣鱼。飞集讲堂...

汉时引易以证人事者--黄宪以机变论易

西汉为吾国易学之黄金时代，除易学著述外，其引易以证人事者,亦所在多有，此亦本之孔子不占之旨，而就《易经》直论人事之吉，凶祸福者也。 如《汉书.武帝本纪》元鼎五年(公元前...

南宋以后汉易之辑佚及今存之版本

南宋王伯厚(应麟)感于《郑易》之散亡，始旁摭诸书辑《郑氏易》一卷,其后明儒胡孝辕、姚士粪，清儒惠定宇、丁小雅、袁陶轩、孔广林等踵成其美，皆辑《郑氏易》。至于辑两汉易学...

东汉所见易学书目与历代之存佚

(一)东汉易学之书目与作者 《后汉书》无《艺文志》，殆以范晔生乎东晋之时，在永嘉之乱五胡乱华后，不见东汉诸儒之著述，故未得而详载也。惜乎!蔡邕有良史之才，徒以哭董卓之故...

东汉易学之源流与传承（二）

《杨震传》: 震子秉，字叔节，少传父业,兼明《京氏易》。 《荀淑传》:(淑子)爽，字慈明，一字谓。幼而好学...太尉杜乔见而称之曰:可为人师。.... 颖川为之语日:荀氏八龙，慈明无双...

东汉易学之源流与传承（一）

《后汉书》《三国志》《释文序录》及《隋书》皆未载明西汉易之传于东汉者，其授受之际，莫能详考，岂以蔡邕为《后汉书》未成，而为王允等诛死，而范晔东晋人，世隔时异，未能...

汉光武帝建武元年立博士十四家

汉光武帝建武元年(公元25年)，立博士十四家，而易经博士四家。《后汉书●徐防传》云: 汉承乱秦，经典废绝，本文略存，或无章句，收拾缺遗，建立明经，博征儒术，开置太学。孔圣...

西汉易学之书目与著作

(一)《易经》十二篇 西汉为吾国易学之黄金时代，然考其易学，经与十翼之次序，实与魏晋以后不同。其易学之次序，乃与古代所相同。经为卦爻辞,分为两篇，即上经自乾坤至坎离，下...

汉易之传授，自田何始

汉易之传授，自田何始，其传承之详情,《史记》、《汉书》、《后汉书》、《隋书》、《释文序录》、《周易正义》、纪磊《汉儒传易源流》，皆有详明之阐述。 《史记●儒林传》云...

西汉皇帝皆重视易学

西汉皇帝皆重视易学，自孔子传易于商瞿，再五传，而至田何，时当汉兴，田何以精易，宁静淡泊，老而道弥笃，为帝王师。汉高祖既没,汉惠帝即位，首除挟书之律，拜田何为师，皇甫...

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