国易堂

专注周易研究 • 传播国学智慧

知易明理 • 趋吉避凶
首页 周易 易经 八字 风水 六爻 梅花 紫微 奇门 面相 手相 痣相 测字 星座 生肖 起名 择吉 解梦 血型 六壬
易经入门 易经智慧 易经奥秘 易经八卦 易经学习 易经取名 易经视频 易经基础 易经应用 易经全文
您的位置：国易堂 > 易经 > 易经入门 >
微信：guoyitangwh

周易预测、易学培训

专业周易知识培训及预测服务，可免费预测过去、非诚勿扰

易经入门

荀爽易学阳尊阴卑、阴阳正位的政治观

荀爽易学哲学观的第二个特点，是其阳尊阴卑、阴阳正位的思想。就荀爽所处的时代而言，东汉晚期的政治极端腐败，社会极其黑暗，人民生活极其艰难，皇帝作为国家最高权力的象征...

荀爽易学阴阳相合、中庸和谐的社会观

荀爽易学哲学观的第三个特点，是其阴阳相合、中庸和谐的思想。荀氏虽以阳为尊，阴为卑;阳为贵,阴为贱;阳为唱,阴为和，但其并不主张阳对阴绝对的压制，而是认为阴与阳之间应是相...

荀爽易学乾坤升降说

荀爽易学既受汉代卦气易学的影响，又受到费直古文易学的影响，反映在其对《周易》经传的注解上，就是在兼容并收各家易说的基础上形成了独具特色的解《易》体例。 朱伯崽先生指...

荀氏正位说概述

就现有的易学资料来看，正位说出现于战国时期的易学中，《彖》《小象》对之多有阐述。其主要内容是:爻的阴阳属性当与一卦六位的阴阳属性相一致，初、三、五位属阳位，二、四、...

荀氏上下经卦互易说

所谓上下经卦互易说，也就是刘大钧先生在《周易概论》所称述的上下象易: 这种在一个卦体中，用上卦与下卦互相交易而变成另一个卦体的方法，古人称作上下象易。林忠军先生又称...

春秋易学中的卦变现象及其理论

荀爽易学的卦变说兼论荀爽之前的卦变理论及实践 《易纬●乾凿度》开篇日:易者，易也、变易也、不易也，管三成为道德苞箭。变易的思想，无疑是《周易》六十四卦的根本思想。卦...

泰否卦之三阴三阳卦和二阴二阳卦

本于泰否卦。这其中又可以分为三阴三阳卦和二阴二阳卦两类。 (1) 三阴三阳卦。八宫卦中一世卦节、旅、贲、困四个卦，三世卦恒、益、既济、未济、损、咸六个卦，五世卦井、噬嗑...

荀氏卦变说之本于六子卦

按照荀爽的设计，乾坤卦具有六十四卦本源的意义，按照乾坤相交、升降的理论，其派生了六子卦、十二消息卦以及一阴爻一阳爻卦。 六子卦亦具有卦变其他卦的功能，八宫卦中震、巽...

本于乾坤卦的卦变概述

为了更清晰地阐释荀爽卦变说的具体设计，笔者在探究荀爽易学的卦变说时，将其置于京氏八宫卦的体系下进行分析,认为荀爽的卦变说主要有三方面的内容。 本于乾坤卦 在荀氏易说中...

荀爽易学的卦变说

关于荀爽易学的卦变说，朱伯邕先生指出:就占筮的体例说，荀爽从其乾升坤降说发展为卦变说，即某一卦通过其爻位的变化，可以成为另一卦。此说是《彖》《象》二传的爻位说，特别...

西汉易学卦变理论及其实践

西汉易学以孟喜、京房的卦气易学为代表，二者易学体系的构建都与卦变理论有直接的关系。就孟喜易学而言，其提出十二月辟卦说，以十二辟卦象征阴阳在一年十二月中周期性的消长...

战国易学中的卦变理论

战国时期易学的卦变理论，主要集中在《易传》的《彖》《说卦》《序卦》等篇。《彖》当成书于战国中期，是对六十四卦卦辞和卦象的解释,其中蕴含着丰富的爻变、卦变理论。宋代学...

荀氏卦气说的主要观点

荀氏既习费氏《易》，又通京氏《易》。费氏《易》注重以《十翼》解释《易经》，京氏《易》则通过卦气说的构建，发挥阴阳消息之义，借以实现推天道以明人事的政治效果。荀氏《...

宋朝：北宋、南宋以后汉易之辑佚及今存之版本

宋朝：北宋、南宋以后汉易之辑佚及今存之版本 北宋以后汉易之亡佚 南宋晁公武撰《郡斋读书志》时，已不著录汉易。陈振孙《直斋书录解题》著录荀九家之易注，而以为乃荀爽所集...

五代及北宋时所具两汉易学之著录

五代及北宋时所具两汉易学之著录 《旧唐书》撰于五代之后晋，其《经籍志》载及两汉易学者有：《子夏周易》二卷。《孟喜章句》十卷。《京房章句》十卷，《费直章句》四卷。《马...

唐初所见之两汉易学

唐初所见之两汉易学 《隋书经籍志》云:后汉陈元郑众皆传费氏之学，马融又为之传，以授郑玄，玄作《易注》，荀爽又作《易传》。魏代王肃王弼并为之注《梁丘》《施氏》《高氏》...

易学密码

相关文章