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易经入门

孔子三才之道对中医学的影响

孔子在《易传》中曾经反复申述《周易》的三材之道，如《系辞传》说: 《易》 之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而两之，故六。六者非它也，三材之道也...

孔子“以一贯之”的思想

音乐出于太极(太一) 正是孔子的思想，而太极生两仪，两仪生四象、八卦、六十四卦等，不正是孔子的思想吗?所谓万物所出，造於太一，化於阴阳。萌芽始震，凝寒以形。形体有处，莫...

古人用声音作为诊断、治疗的依据

《周礼●天官冢宰.疾医》说:疾医， 掌养万民之疾病，四时皆有疠疾。春时有瘠首病，夏时有痒疥疾，秋时有虐寒疾，冬时有上气疾。以五味、五谷、五药养其病，以五气、五声、五色...

东方儒学之祖--- 孔子的音乐情结

《伙记孔子世家》说:孔子不仕， 退而修《诗》、《粥》、《礼、《乐》 弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。又说:古者的》余篇， 及至孔子，去其重，取其可施于礼义， 上采哭、后傻...

孔子不仅是一个易学大家，也通中医

一、孔子看病 孔子不仅是一个易学大家，也通中医，医易相通矣。《论语.雍也》记载:伯牛有疾， 子问之，自牖执其手，曰:亡也，命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!这是孔...

《通卦验》 的经脉应日月

我们把《通卦验》所记经脉应日月现象与《灵 枢.阴阳系日.月》所记经脉应日月现象对比于下: 对比两个图可以看出，《灵枢》 经脉的应日月，把足经脉与手经脉分开了，显得《灵枢》...

孔子对经脉病的贡献

前文讲过,《通卦验》应是孔子的作品，孔子在《通卦验》中讲到了中医的经脉病，属于五运六气范畴，值得重视，现列表说明于下。 这是孔子用五运六气阐述经脉病，当至不至 为五运...

六气与五运决定着万物的生与死

从下表可以看出，当中运不足时，植物类的气化，是所胜之气与所不胜之气兼化:如木运不及，谷果土金兼化;火运不及,谷果水金兼化;土运不及，谷果水木兼化;金运不及，谷果木火兼化...

生物学家的性命观

孔子的性命观载于《孔子家语.本命解》(又 见于《大戴礼记.本命》)，谓: 鲁哀公问于孔子曰:人之 命与性何谓也?孔子对:分于道， 谓之命;形于一，谓之性;化于阴阳，象形而发，谓之生...

六十四卦卦名与卦象的关系

六十四卦卦名之义例，大致可以归纳为如下几条: 第一，《周易》六十四卦卦名的取定，参考了上下经卦的卦象及其组合的意义。 如《谦》卦，艮下坤上，为大山在地下之象,大山按常理...

《易》之数——人类对自然秩序的认识

《左传》僖公十五年载韩简曰:龟，象也;筮，数也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。杜预注曰: 言龟以象示，筮以数告;象数相因而生，然后有占，占所以知吉凶，不能变吉凶...

《易》之理一一《易》与天地准

《易经》自诞生的那一天起，便面临一个不同认识与评价的问题。 首先在占卜的圈子内，很长一段时间，易占的权威性远远不如龟卜。《左传僖公四年》: 初，晋献公欲以骊姬为夫人，...

起源于商代中期的筮法特点探究

筮法至迟起源于商代中期的观点，学者通过结合考古资料与传世文献，给予了有力的证明。那么，这种筮法有什么特点呢?通过以上关于数字易卦研究成果的介绍，可以得到如下几点推论...

爻变的出现与《周易》卦爻辞的撰系

爻变的出现与《周易》卦爻辞的撰系 前面已述，《周易》卦辞在创制上受到《归藏》占辞的影响，就《周易》卦辞而言，其意义在于说明一卦的吉凶情况，与《归藏》相比，尚不能说是...

论荀爽易学

荀爽(128-190年)， 一名谓，字慈明。颍川颍阴(今河南许昌)人，战国晚期儒学大师荀子的第十二世孙。东汉末年大臣、经学家。据《后汉书.荀爽传》记载: (荀爽)著《礼》《易传》《诗传...

荀爽易学以气为本、乾坤为用的宇宙观

我国先秦两汉时期的宇宙论，气本论是主流思想。《老子》 日: 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。(四十二章)一即气，开启了古代宇宙生成论上气论...

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