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易经学习

《荀氏易》之影响

荀悦《汉纪》云:臣悦叔父故司徒爽著《易传》，据爻象承应阴阳变化之义，以十篇之文，解说经义，由是兗豫之言易者咸传荀氏学。由此可知荀氏对当时中原易学影响之巨。及至王辅嗣...

《荀氏易》飞伏、卦世、游魂、归魂

1.消息 荀氏之言十二消息者，亦本孟京之余绪而立论。乃以十一月复，十二月临，正月泰，二月大壮,三月央，四月乾，为阳息之卦。五月娠，六月遁，七月否,八月观，九月剥，十月坤...

《荀氏易》升降说、卦变说

《荀氏易》言及象者有升降、卦变、消息、飞伏、卦世、游魂、归魂、两象对合、互卦、反卦诸类，兹分述之。 1.升降说 升降者谓阳在下者当升于五或升于上卦，阴在上者当降于下也，...

《荀氏易》之特色与价值

《荀氏易》既渊源于孟京及费马，则当具有诸家之特点与价值,除此之外又多所创造。其特色与价值可得而言者如: (一)溯本于字书以训经义之旨趣 荀氏之注易，亦探本于《尔雅》《说文...

《荀氏易》之渊源(二)

(三)《荀氏易》源于京氏考 《汉志》以孟京并称，而京氏受易于焦延寿。京氏以为《延寿易》即《盂氏易》。盖孟京二家之易，其言及卦候灾异者，多半相同。其章句亦然耳。荀氏之易...

《荀氏易》之渊源(一)

《后汉书.儒林传》谓后汉易立于学官为博士者有施孟梁丘京氏四家，费高二家未得立。《孙期传》云:陈云郑众皆传《费氏易》，其后马融亦为其传，融授郑玄，玄作《易注》，荀爽又...

《荀氏易》之源流及版本

一、荀爽以易礼匡时政 (荀)爽，字慈明，一名谓。幼而好学，年十二能通《春秋》《论语》。太尉杜乔见而称之日:可为人师。 爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。颖川为之语日:荀氏...

“河图”“洛书”与易卦的学术渊源

《系辞》是一篇成书于战国晚期的阐述《易经》哲学思想与象数的通论，在这篇文献中，易卦与河图洛书有了密不可分的关系。《系辞》日:河出图，洛出书，圣人则之。《系辞》中关于...

“河图”“洛书”产生时代的猜想与争论

《管子.幼官图》以数字表达的宇宙图式，被《吕氏春秋.十二纪》《礼记.月令》全盘借鉴了下来，可见战国秦汉间这种学说具有很大的影响力，其对《系辞》作者产生影响也是自然而然...

汉代对“河图”“洛书”的认识

汉代学者对河图洛书的认识，反映在以下几个方面: 一是继承了自《尚书》《论语》《墨子》《管子》以来的帝王、圣人受命说，视河图洛书为帝王、圣人秉承天命的祥瑞。徐兴无先生...

“河图”“洛书”的学术意义

总之，河图作为商周之际出现的一种祥瑞说，其本质就是一种君权神授的天命思想。当春秋战国之际，面对礼崩乐坏、天下无道的社会局面，孔子对河不出图的哀叹、墨子对河图的期盼...

孔子儒学与易经的关系探讨

一、作为融筮法和思想于一体的《易经》 研究易学首先面临一一个对《易经》性质的认识问题。通过对《周易》史前学和《易经》成书过程分析，可以看出《易经》的形成，一方面是筮...

贾谊《新书》引《易》分析

《易》之书:德与占的统一 贾谊对《书》《诗》《易》《春秋》《礼》《乐》六部经典分别下过定义，于此我们可以看出贾谊对《周易》一书性质的理解。《新书 .道德说》: 《书》者，...

《易》之理:天与人的统一

前面已述，贾谊认为《周易》一书，是用以考察人对于德之理是否遵循并由之得到吉凶祸福的结果。德是什么? 按照贾谊的理解，德相当于《老子》中的有。《新书.道德说》日:诸生者，...

《易》之术:智与圣的统一

贾谊特别重视 道术，《新书》中专门有《道术》篇以阐述道与术: 道者所道接物也，其本者谓之虚，其末者谓之术。虚者，言其精微也，平素而无设诸也;术也者，所从制物也，动静之数...

贾谊易学的时代意义探讨

贾谊虽不以易学闻名于世，易学在贾谊的学术思想中所占的分量也并不大，但却是不可或缺的。贾谊易学的时代意义，可以从以下两个方面予以简略的总结: 第一，从易学史的角度看，...

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