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易经智慧

西汉易学之传授

西汉易学之传授 汉易之传授，自田何始，其传承之详情，《史记》、《汉书》、《后汉书》、《隋书》、《释文序录》、《周易正义》、纪磊《汉儒传易源流》，皆有详明之阐述。 《...

西汉为吾国易学之黄金时代

西汉为吾国易学之黄金时代 西汉皇帝皆重视易学，自孔子传易于商瞿，再五传，而至田何，时当汉兴，田何以精易，宁静淡泊，老而道弥笃，为帝王师。汉高祖既没，汉惠帝即位，首除...

道家易之渊源

道家易之渊源 西汉之时淮南王刘安学易于九师，始融玄言于易，《汉志》载有九师之书。东汉魏伯阳著《周易参同契》一书，以神仙丹道老庄之术参合易理，研其机而究其深，虞翻为之...

周易阴阳灾异卦气卦候之渊源

周易阴阳灾异卦气卦候之渊源 复次汉易有别传。 《汉书儒林传》称孟喜得易家候阴阳灾变书，托之于田王孙之真传。蜀人赵宾好小数书，云受自孟喜。焦延寿云尝从孟喜问易。京房受...

《古文易》之渊源

《古文易》之渊源 又有《古文易》本。 《汉书艺文志》云： 汉兴，田何传之。讫于宣、元，有施、孟、梁丘、京氏列于学官，而民间有费、高二家之说。刘向以中《古文易经》校施、...

周易学正传之渊源

周易学正传之渊源 易学正传者由孔子嫡传至田何而汉兴，易学大盛，立于王官，设为博士者也。《史记》《汉书》载其授受之际微有不同。《史记仲尼弟子列传》云： 商瞿，鲁人，字...

“敬德”的道德观念：易经中的天命与对自然的敬畏之心

敬德的道德观念：易经中的天命与对自然的敬畏之心 与《易经》中的这种天命意识淡化的趋势相对应的，是作者在忧患意识的启发下，转而表现为对人的本心活动的重视。《易经》作者...

《易经》“轻天命、重人事”的思想体现周人的道德自觉

《易经》轻天命、重人事的思想体现周人的道德自觉 《易经》的形成，就是处于周人的这样一种深沉的忧患意识之下，处于周人的一种强烈的敬德配天的责任感之下。尽管我们不能否认...

易学为东方抽象思维的最高智慧

易学为东方抽象思维的最高智慧 《易经》相传为伏羲、文王和孔子所作，它以乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八卦，象征世界的结构，代表天、地、雪、风、水、火、山、泽八种自...

当位说，《子夏易传》中的当位说

当位说，《子夏易传》中的当位说 《易经》产生之后，数千年来历代学者从不同角度、不同方面，使用不同的方法对其进行解释。在各派各家的解释当中，人们常常要运用各种不同的解...

什么是象数理与象数思维？

什么是象数理与象数思维？ 什么是象数思维呢?简单说，象数思维就是通过观测宇宙中日月星辰（天体）运行之象及地球生物（人类、动物、植物、微生物）生长壮老之象，归纳概括出...

象数思维的基本理念是天人合一

象数思维的基本理念是天人合一 象数思维的基本理念是天人合一。天人合一即是时空统 一，天人全息。在这个理念的影响下，三千年前的中国先衍就 创造性地构建了阴阳、五行、五运...

象数思维，思维理念的与时俱进

象数思维，思维理念的与时俱进 一般而言，思维是指理性认识，即思想；或指理性认识的过程，即思考。思维包括柚象思维和逻辑思维。 哲学上所讲的思维通常是指抽象思维，即理性...

易经智慧：君子自强不息的故事

易经智慧：君子自强不息的故事 《易经乾卦》有云：天行健，君子以自强不息。意思是说：天道运行周而复始，永无休止，谁也无法阻挡，君子应效法天道，自立自强，永不停息。 正...

易经智慧中：辩证观的转化

易经智慧《易传》的作者把《易》的辩证观展开了，他是约略探寻着自然的理法。 假使他向前更进一步，他可以导引出一个必然的革命的实践。就是顺着自然的理法，扶植弱者，被支配...

易经智慧：辩证的宇宙观

易经智慧：辩证的宇宙观，《易传》本来是传《易》的，《易》的出发点原是一种辩证观，《易传》是把这一点看得很详细的。 譬如《序卦传》一篇第一段进化： 有天地然后万物生焉...

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