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易经智慧

孔子是殷人的后代，属东夷族，精通历法

前文我们说过，孔子是殷人的后代，属东夷族，东夷族的祖先是少魄，又称少昊。颢、 皓、昊、腺同，又与皋、高通。 《说文段注》:皓旰谓洁白光明之兒 (貌)， ...古者大魄、少嗥盖皆...

阴阳五行八卦都与十月历有关

伏羲和帝俊都是太阳神，因此他们也都是凤鸟神。太阳神鸟，凤凰，又叫五彩鸟。 《山海经》 说:丹穴之山有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名日凤凰。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见...

孔子学历——鸟纪太阳历

孔子还谈到了尧舜以前的历法。《论语.子罕》 说:子日:凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!孔安国注:伤不得 见也。 《正义》注:此章言孔子伤时无明君也。 圣人受命则凤鸟至,河出图，今...

孔子学说中的天道阴阳五行思想论述

《礼记礼运》载:孔子日: 我欲观夏道，是故之祀(同耜)，而不足徵也，吾得夏时焉。我欲观殷道，是故之宋，而不足徵也，吾得坤乾焉。坤乾之义，夏时之等，吾以是观之。郑氏注:得夏...

儒家起源及尧舜权力——历法

孔子儒家学说的精髓是什么? 一般学者都会说是仁义之学。然而按《说卦传》所说这只是人道一立人之道日仁与义。可是孔子在《系辞传》中认为，《周易》 是一部讲天之道和民之故及...

虞氏上下易象说和之正说

(一)上下易象说 虞氏注《系辞》古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过日: 中孚，上下易象也。本无乾象，故不言上古。大过乾在...

虞氏视互体说为重要的解《易》体例

虞翻( 164233年)，字仲翔，会稽余姚人，东汉末三国初著名易学家。就东汉晚期郑玄、荀爽、虞翻三位学者的生活年代来看，虞翻的生年要较郑玄、荀爽晚三十六七年，故他能够对郑玄、...

虞翻易学的其他解 《易》体例:旁通说

二阴二阳卦，即二阴爻四阳爻卦或二阳爻四阴爻卦。本于泰、否卦者有大畜、萃、无妄、升、晋、需、明夷、讼等八个卦。 荀氏注《萃上六小象》赍咨涕洟,未安上也曰: 此本否卦。上九...

虞氏卦变说之一阴一阳卦

本于泰否卦。这其中又可以分为三阴三阳卦和二阴二阳卦两类。 三阴三阳卦。八宫卦中一世卦节、旅、贲、困四个卦，三世卦恒、益、既济、未济、损、咸六个卦，五世卦井、噬嗑、丰...

虞氏卦变说之本于十二消息卦

按照荀爽的设计，乾坤卦具有六十四卦本源的意义，按照乾坤相交、升降的理论，其派生了六子卦、十二消息卦以及一阴爻一阳爻卦。六子卦亦具有卦变其他卦的功能，八宫卦中震、巽...

虞氏在《易注》中的重要思想——变通趋时

《系辞》日:《易》,穷则变，变则通，通则久。变易的思想，是《周易》的核心思想，也是虞氏在《易注》中着力阐述的重要思想。虞氏注《损●彖》损益盈虚，与时偕行日: 乾为盈，坤...

虞氏卦变说之本于乾坤卦

关于虞翻易学的卦变说，清代学者惠栋指出:卦变之说本于《彖传》，荀慈明、虞仲翔、姚元直及蜀才(范长生)、卢氏、侯果等之注详矣，而仲翔之说尤备。 可见清人对虞翻易学的卦变说...

虞氏易学观（二）:尊阳卑阴

虞氏易学观的第二个内容，是尊阳卑阴的思想观念。尊阳卑阴的观念，可以说伴随着自《易经》创立以来的易学史。成书于战国时期的《系辞》开篇即曰天尊地卑，乾坤定矣，以阳为君...

虞翻易学观(一):乾坤互涵

乾坤互涵是指乾中有坤，坤中有乾;阳中有阴，阴中有阳。当乾(阳)显时则坤(阴)隐，当坤(阴)显时则乾(阳)隐。乾坤(阴阳)二元作为属性矛盾的宇宙构成元素，在影响或决定事物发展变化...

论虞翻易学

虞翻(164- -233 年)，字仲翔，会稽余姚人，东汉末三国初著名易学家。就东汉晚期郑玄、荀爽、虞翻三位学者的生活年代来看，虞翻的生.年要较郑玄、荀爽晚三十六七年，故他能够对郑玄...

孔子晚而喜易，序彖系象说卦文言，读易，韦编三绝

孔子晚而喜易，序彖系象说卦文言，读易，韦编三绝 西汉为吾国易学之黄金时代，然考其易学，经与十翼之次序，实与魏晋以后不同。其易学之次序，乃与古代所相同。经为卦爻辞，分...

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