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易经奥秘

互体的起源及《易传》中的互体说

互体的起源及《易传》中的互体说 互体是易学尤其是象数易学所推崇惯用的一种重要的解《易》体例。所谓互体，是说在一个六画卦中，二、三、四三交连互成一个经卦，三、四、五三...

《子夏易传》与六日七分法及七十二候

《子夏易传》与六日七分法及七十二候 六日七分法是《易》学尤其是汉代象数易学中的一条较为重要的易例。据记载，明确地创立这种学说的是西汉易学家孟喜。因此，对这一易例的详...

七日来复：《子夏易传》中的十二消息说

七日来复：《子夏易传》中的十二消息说 《子夏易传》佚文中，我们仅发现一处使用过十二消息卦说。朱震《汉上易传》卦图中有关《复》七日来复图下曾说： 子夏曰：极六位而反于...

朱熹《周易本义•渐卦》渐：女归。吉，利贞。

朱熹《周易本义渐卦》渐：女归。吉，利贞。 朱熹《周易本义渐卦》: 渐，渐进也。为卦止于下而巽于上。为不遽进之义。有女归之象焉。又自二至五，住皆得正，故其占为女归。吉。...

分解式单独讲法，王弼《周易注•乾卦》

分解式单独讲法，王弼《周易注乾卦》 1.王弼《周易注乾卦》 乾：元亨。利贞。 初九:潜龙。勿用。 讲解： 以上两条卦爻辞的注解，王弼没有另加，而是把它放在对《文言》的注解中...

周易奥秘：生命信息观源于元气论自然观

周易奥秘：生命信息观源于元气论自然观 当今世界上，唯物主义自然科学家和自然哲学家形成了两种基本自然观西方粒子论自然观和中同《周易》的元气论自然观。 （相似于《易经》...

易经的奥秘告诉你如何打好基础，如何开端

易经的奥秘告诉你如何打好基础，如何开端 《易经屯卦》有云：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。意思是说:万事开头难，在初创时期困难特别大，难免徘徊不前，但志向和行...

易经的易象思想中《文心》取象

易经的易象思想中《文心》取象，《原道》与《周易》关涉最多，但就其要者而言，则在于开头部分： 夫玄黄色杂，方圆体分：曰月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形。此...

易经中的易象思想，论《文心》易象思想

易经中的易象思想，《文心》与《周易》关系至密。 粗略统计，《文心》上编十篇、下编十二篇引用了《周易》原文或运用了《周易》思想，取有《易经》二十余卦象，易经涉及《易传...

易经中的爻位变化与时空关系

关于时中观念。《易经》既讲变化，变化必表现为过程;既是过程则必有时（当然也有空），时通过卦爻表现。六十四卦是个大过程，一卦即此大过程之一时。只一卦无所谓时。六爻成一...

《易传》的《系辞》和《说卦》对《易》的起源

《易传》的《系辞》和《说卦》对《易》的起源、创制目的等问题作了阐发。《系辞上》曰：圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶。易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦，八卦定...

易经经传与成书的顺序

古书序在书末的体例是学界共识，而且被用作一条考订古籍编次的重要依据。对于这种体例的确定是从哪一部书开始的，前人曾有所议论。刘勰《文心雕龙宗经》云：故论、说、辞、序...

易经在对四时结构的反应

与春夏秋冬四时联系在一起。《易经》中对此没有明晰的反映，但是，《易传》的阐释揭示出四时在《易经》中具有的结构地位。《说卦》在解说八卦时，有这样一段以时空为线索的论...

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