彖者。言乎象者也。爻者。言乎变者也。吉凶者。言乎其失得也。悔吝者。言乎其小疵也。无咎者。善补过也。

【释】彖辞在卦辞之后，是用来说明整个卦的道理是说明全卦整体的象征。爻辞在各爻之下，用以说明每一爻的意义，并象征着事物微妙的变化。

不论卦辞或爻辞之所谓“吉”或“凶”，是说明事物的成功或失败，善的或恶的，可为或不可为。而其内有所谓“悔”或“吝”，是说明私物将会有什么弊病，过错或有些小偏失会令人不安。若有谓“无咎”者，乃说明能够圆满的补救过失，表示人要善於补救过失才可以避免一些灾祸。

是故。列贵贱者。存乎位。齐小大者。存乎卦。辨吉凶者。存乎辞。忧悔吝者。存乎介。震无咎者。存乎悔。是故。卦有小大。辞有险易。辞也者。各指其所之。

【释】所以说，六爻之贵贱、好坏、安全不安全在于六爻的位置来决定。而卦的构成形象中，可以看出各卦所包含事理的大小。阳阴之消长变化，卦的阴阳位置与消长正足以说明这些，而要辨别吉凶的话，便由爻、卦之文辞中寻求以知解。

若担心会有小偏失的“悔”、“吝”发生与否，便应当在义、利或善、恶之间，小心辨别，谨愤为之，这一点非常重要，所谓“存乎介”，介就是内心之执着，也即是内心的介取，说条甚为有理，凡事之变好、变坏、或成功失败，完全焙取决予一个人内心之辨别，往往能坚守义理，执着于善道者便能逢凶化吉，而君子、小人之分别更是决定在这“介取”之心！所谓“君子喻于义，小人喻于利”便是这个道理，往往一心之一念之差，便是君子小人之分别，所以易经也含藏着这种“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的道理。

故而能够在戒惧、谨慎之言行中，补救过失、悔过反省，便能“无咎”而成吉利。这又明白地指出了所谓“存乎悔”的道理，有所谓“过则勿惮改”，便是强调改过的重要性，人轨能无过而最怕不知悔悟而改过！因为一个人的缺失，过错是很多，甚至自己从来不知道的，而一旦能自我反省，或经由别人指正之后而改过的话，不啻于人格便向上提升一分，所谓人生价值在何处？便在于自己不断提升自己的人格，可是往往有些人不但掩饰过失，更错怪别人之纠正，指正！这神便是自取过失而自取失败了。

所以，卦所象征的事理有大、有小、有刚、有柔，其卦辞、爻辞则含藏着危险的“凶”或平易和平的“吉”。总而言之，各卦各爻之文辞各自指出卦、爻的意旨、趋向或变化、吉凶的趋向。