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系辞传

系辞传下传：第六章 乾坤其易之门邪？

子曰：乾坤其易之门邪？乾阳物也，坤阴物也。阴阳合德，而刚柔有体，以休天地之撰，以通神明之德。其称名也，杂而不越。於稽其类，其衰世之意邪？ 【释】孔子说：乾与坤两卦，...

系辞传下传：第四章 阳卦多阴，阴卦多阳

阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴升偶。其德性何也？阳一君而二民，君子之道也。阴二君而一民，小人之道也。 【释】在第四章中依然是很简单的内容。所谓阳卦多阴，阴...

系辞传下传：第三章 是故，易者象也

是故，易者象也。象也者像也。彖者材也。爻也者，效天下之动者也。是故，吉凶生，而悔吝着也。 【释】第三章的内容相当简易，从此可知易经的内容最主要在於象征，象征是指模拟...

系辞传下传：第二章 仰则观象於天，俯则观法於

古者包牺氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。 【释】在远古时代的包牺氏君临...

系辞传下传：第一章 八卦成列，象在其中矣…

八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。 【释】易经乃是由太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦而渐渐形成乾、兑、离...

系辞传上传：第十二章 易曰：自天佑之。吉无不

易曰：自天佑之。吉无不利。子曰：佑者助也。天之所助者。顺也。人之所助者。信也。履信思乎顺。又以尚贤也。是以自天佑之。吉无不利也。 【释】易经的大有卦上九爻爻辞说，从...

系辞传上传：第十一章 夫易何为者也

子曰：夫易何为者也。夫易开物成务。冒天下之道。如斯而已者也。是故。圣人以通天下之志。以定天下之业。以断天下之疑。 【释】孔子说：为什麽要制作易经呢？易经本来就是开创...

系辞传上传：第九章天一地二，天三地四…

天一地二。天三地四。天五地六。天七地八。天九地十。天数五。地数五。五位相得而各有合。天数二十有五地数三十。凡天地之数。五十有五。此所以成变化而行鬼神也。 【释】这一...

系辞传上传：第十章易有圣人之道四焉…

易有圣人之道四焉。以言者尚其辞。以动者尚其变。以制器者尚其象。以卜筮者尚其占。 【释】圣人以易经中的道理来应用可分为四个方面应用。一者用来议论、发表言论时，这方面便...

系辞传上传：第八章 圣人有以见天下之赜

圣人有以见天下之赜。而拟诸其形容。象其物宜。是故谓之象。圣人有以见天下之动。而观其会通。以行其典礼。糸辞焉。以断其吉凶。是故谓之爻。 【释】圣人看到天下万物及观象的...

系辞传上传：第七章 子曰：“易其至矣乎！”

子曰：易其至矣乎！夫易。圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑。崇效天。卑法地。天地设位。而易行乎其中矣。成性存存。道义之门。 【释】孔子说易经的道理是最伟大且已经达到极致...

系辞传上传：第六章 夫易。广矣。大矣。以言乎

夫易。广矣。大矣。以言乎远。则不御。以言乎迩。则静而正。以言乎天地之间。则备矣。 【释】这个易经啊，实在是包含的太广泛、广博了！也太巨大、伟大了！它的功能范围，以远...

系辞传上传：第五章 一阴一阳之谓道…

一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。 【释】宇宙间的一切互变互换锗综复杂现象，其实不正都是由于阴、阳二者相互对应作用而来的，例如男、女，昼、夜，明、暗，刚、柔，...

系辞传上传：第三章彖者。言乎象者也…

彖者。言乎象者也。爻者。言乎变者也。吉凶者。言乎其失得也。悔吝者。言乎其小疵也。无咎者。善补过也。 【释】彖辞在卦辞之后，是用来说明整个卦的道理是说明全卦整体的象征...

系辞传上传：第四章 易与天地准…

易与天地准。故能弥纶天地之道。 【释】易经的道理是以天地大自然的道理为准则的，所以易经的道理可以将天地间的一切道理，圆满、通贯地包容进去，并且有条理，有次序的整合在...

系辞传上传：第二章 圣人设卦观象…

圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶。刚柔相推而生变化。是故吉凶者失得之象也。悔吝者。忧虞之象也。变化者。进退之象也。刚柔者。昼夜之象也。六爻之动。三极之道也。 【释】圣人...

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