“浑天甲子”六十甲子纪年干支的成熟运用

“浑天甲子”说的是什么?

干支与八卦之间的对应关系也被称为浑天甲子，汉代的纳甲术将干支和卦爻之间进行相互配对，以十个天干与八卦进行配对，十二地支与六爻进行配对，以此来解释世间万物的运行方式，并借以探知吉凶，预测未来。具体的对应关系如下：

如果乾在内卦，则子为水、寅为木，辰为土。如果乾在外卦，则午为火、申为金，戍为十.。

如果坎在内卦，则寅为木、辰为土、午为火。如果坎在外卦，则申为金、戌为土、子为水。

如果辰在内卦，则辰为土、午为火，申为金。如果辰在外卦，则戌为土、子为水、寅为木。

如果震在内卦，则子为水、寅为木、辰为土。如果襄在外卦，则午为火、申为金、戌为土。

如果巽在内卦，则丑为土、亥为水、西为金。如果巽在外卦，则未为土、巳为火、卯为木。

如果高在内卦，则卯为木、丑为土、亥为水。如果离在外卦，则酉为金、未为土、巳为火。

如果坤在内卦，则未为土、巳为火，卯为木。如果坤在外卦，则丑为土、亥为水、酉为金。

如果兑在内卦，则巳为火、卯为木、丑为土。如果兑在外卦，则亥为水、西为金、未为土。

如果得到垢卦后，它的上三爻是乾卦，则为乾在外，午为火，申为金、戌为土，如此便能得到下面六个爻位，即戍土、中金、午火、酉金、亥水、丑土。

下三爻是巽卦，即内卦为巽，则丑为土、亥为水、酉为金。将卦向自下而上，五行属性也自下而上，其余各卦都可以仿照此进行类推。

六十甲子的其他运用

除了在历法中可以用来纪年、纪月、纪日、纪时外，六十甲子还用来表示方位（如甲乙表示东方，丙丁表示南方，戊己表示中央，庚辛表示西方，壬癸表示北方》、四季（如寅卯辰为春，巳午未为夏，申酉戌为秋，亥子丑为冬），同时也是研究八卦、推算生辰八字、看风水等相命术所不可缺少的工具，在中国医学中的子午流注方法中也被广泛应用，其中的纳子法、纳甲法、灵龟八法、飞腾八法、养子时刻注穴法等时间节律，都以干支为工具。因此，我们可以这样说，六十甲子是天干地支的最成熟运用。

六十甲子是天干配地支，奇数配奇数，偶数配偶数，配完十天干、十二地支得来的六十组干支组合。

六十甲子太岁，太岁属于道教神明体系，一甲子60年，每一年都有一位神仙来值年，这位神仙称为太岁星君，掌管该年人间的福祸及这一年出生的人的福祸。下图为六十甲子太岁中的甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军。

干支的最成熟运用六十甲子纪年

六十甲子是天干地支的结合，以60为一周期，这种独特的纪时方法成为四柱八字推命法的基础性依据。

天干和地支相配而成为六十柱，相传是在黄帝时。《通鉴外纪》中说：帝命大桡氏探五行之情，占斗刚所建，始作甲子。在创设天干之初，是用来记算年和日的，而地支则是用来记算月和时，例如甲年寅月乙日卯时、乙年卯月丙日辰时等等。后来因为天千纪年，十年后出现重复，而天干纪日也一样，一个月会出现三个相同的天千的日子，再者地支纪月和时，虽然比较不怕重复，但它跟若天干的重复，结果还是会导致混乱，造成不便。

因此就把第一个天干配第一个地支，第二个天干配第二个地支，就是奇数配奇数，偶数配偶数，配完十天干、十二地支，共得六十组，合天干、地支为一柱，六十组就有六十柱，而天干地支合成柱后，合称为干支。这中子到癸亥的六十柱，以前的贤人称之为六十甲子或六十花甲。每天干各可分得六次相配地支的机会，六甲、六乙、六丙等指的就是这个意思。干支的组合，是奇数配奇数，偶数配偶数，因此没有中丑、乙寅的。

古人使用它来纪年月日时，如甲子年乙亥月丙寅日丁酉时。六十甲子用完，再从第-柱开始，循环不绝。由于孔子修《春秋》，始于公元前720年（鲁隐公三年〉夏历正月初一己巳，史家公认这是连续不间断书干史书的干支纪日之始。千支用于纪日和纪年，不因政局和战乱变化而中止，由此保持了我国史料记载的连续和准确。