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易传

大衍之数五十，其用四十有九。

大衍之数五十，其用四十有九。 大衍之数五十，大就是广大、广泛、巨大的意思，衍就是推衍、衍算的意思。广大地、复杂地推衍天地的阴阳奇偶之数。为了求出一爻或六、或七、或八...

天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化

天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。 天数二十有五，地数三十，古代的文字，凡是数目字中间，多数加上有字，读如又，即加减的加。今天的白...

易传：五位相得而各有合

易传：五位相得而各有合 因为一、三、五、七、九顺着次序排列，就好像有位置的不同。因此五位的第一个意思就是指奇的五个数和偶的五个数；再由这个位引申，凡是任何事物在某一...

天一、地二，天三、地四，天五、地六，天七、地八，天九、地

天一、地二，天三、地四，天五、地六，天七、地八，天九、地十。天数五，地数五。 天本来是实质的天，但实质的天抽象化之后，天就代表阳、就代表了数字中的奇数，在十之内属阳...

“慢藏诲盗，冶容诲淫。易曰：‘负且乘，致寇至。’盗之招也

慢藏诲盗，冶容诲淫。易曰：负且乘，致寇至。盗之招也。 慢藏诲盗，慢就是轻慢、不在乎。当一个人对于自己珍贵的物件轻视、疏忽、怠慢，不将这些珍贵的物件好好地收藏，反而轻...

小人而乘君子之器，盗思夺之矣；上慢下暴，盗思伐之矣。

小人而乘君子之器，盗思夺之矣；上慢下暴，盗思伐之矣。 小人而乘君子之器，一个身份卑微的普通老百姓，竟然坐上不 符合他身份、只有贵族才能乘坐的车。这是不合理的。盗思夺...

负也者，小人之事也；乘也者，君子之器也

负也者，小人之事也；乘也者，君子之器也。 负也者，做背负重物工作的人。小人之事也，(古代的看法）是卑贱的平民所从事的工作。这里的小人，是指庶民、平民、一般的百姓。乘...

子曰：作易者其知盗乎？易曰：负且乘，致寇至。

子曰：作易者其知盗乎？易曰：负且乘，致寇至。 子曰：作易者其知盗乎？孔子说，创作《易经》的圣人，其字是大概，大概知道盗賊产生的最关键原因在哪里罢？这里表面是疑问句式...

君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成

君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成，是以君子惧密而不出也。 君不密则失臣，身为君主的人，如果言语不能慎密，将国家的机密事件泄露，往往就会失臣。失臣实际是什么...

子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。”

子曰：乱之所生也，则言语以为阶。 子曰：乱之所生也，根据节卦爻辞的原来意义，它只是说节制行动，要求我们做到的只是行动谨慎、有所节制。但是，孔子就由这里引申类推，节制...

不出户庭，无咎

不出户庭，无咎。 这是节卦的初九爻辞。依照字面的解释，我们不离开自己的户庭，就不会有过咎。户是自己出人房屋的门户。庭是在自己屋外的庭院，是最接近自己房屋的地方。香港...

亢龙有悔 解析

亢龙有悔 这是《周易》第一个卦乾卦的上九爻辞，亢龙有悔，简单来说，就是升得过高的龙，会有后悔的事情发生。 子曰：贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也...

德言盛，礼言恭。谦也者，致恭以存其位者也

德言盛，礼言恭。谦也者，致恭以存其位者也。 德言盛，礼言恭，这两个言字，都等如则字或者文言文的焉字。德言盛，就是说我们本身的德行，最重要的是能够愈盛大愈好。或者说，...

子曰劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语以其功下人者也。

子曰劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语以其功下人者也。 子曰，孔子体会这爻辞的意义后，就说劳而不伐，这个伐字，指夸耀自己的功劳。辛劳于国家的亊务，劳苦到极点，但是却...

“劳谦，君子有终，吉。”

劳谦，君子有终，吉。 劳谦，这个劳字，如果根据古籍《周礼》，它说事功叫作劳，国功叫作功。一般事情，你能够有成绩，我们就叫作劳，对国家的事务有功劳的话，我们就叫作功。...

夫茅之为物薄，而用可重也。憒斯术也以往，其无所失矣

夫茅之为物薄，而用可重也。憒斯术也以往，其无所失矣。 夫茅之为物薄，而用可重也，夫是发语词、议论的开始。白茅这种物件，薄字指单薄，引申为不贵重、不厚不贵的意思，它并...

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