国易堂

专注周易研究 • 传播国学智慧

知易明理 • 趋吉避凶
首页 周易 易经 八字 风水 六爻 梅花 紫微 奇门 面相 手相 痣相 测字 星座 生肖 起名 择吉 解梦 血型 六壬
易经全文 易传 系辞传 说卦传 序卦传 杂卦传 彖传 象传 文言
您的位置：国易堂 > 易经 > 易经全文 > 易传 >
微信：guoyitangwh

周易预测、易学培训

专业周易知识培训及预测服务，可免费预测过去、非诚勿扰

易传

子曰：“易其至矣乎！”

子曰：易其至矣乎！ 子究竞是谁？传统不假思索就说是指孔子。正好像英文thebook,无人不知道这是指Bible(《圣经》）。Bible本身就是书的意思。Thebook指唯一的书（the作为定冠词的其中一...

易简之善配至德

易简之善配至德 在第一章说过，乾的德性是易，坤的德性是简。接着第一章的最后就说，人类学习《易经》，了解天地的最关键的德性是易和简。贤人和圣人就利用易来扩展自己的道德...

广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月。

广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月。 广大配天地，《易经》蕴含的乾大坤广的丰富内容，可以和实际天地的广大相配合、相类似。换言之，《易经》中的广大，就是说華写了天...

夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。

夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。 夫坤，其静也翕，这个坤阴，翕就是指聚集，凡是说聚集就不是自己一个，一定是两个或者三个在一起才可说是聚集。这里大概是从乾卦和坤...

夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。

夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。 夫乾，其静也专，因为上一章是说真正的天地，这章其实是说《易》书的道殚，所以作者立即改口不说阴阳，而说夫乾，其静也专，这不是说...

以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣

以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。 以言乎远则不御，这是一句令人头痛的句子。原因在于这个御字应作什么解释呢？三国时吴国的虔翻已经说，这个御字等...

夫易，广矣大矣！

夫易，广矣大矣！ 现在我们解说第六、七两章，因为第八章可能是各位最有兴趣的，我们需要用两堂的时间去细心分析和研究，这两章只好在一堂之内简略地加以讲解。 夫易，广矣大...

阴阳不测之谓神

阴阳不测之谓神 。 阴阳是不能够预先推测的。当阴阳变化不居的时候，我们不能够绝对推测未来是阴是阳，这个就叫神。这是很难解释的一句话。首先我们从低层次来说，古人认为当...

通变之谓亊

通变之谓亊 当我们占到一爻，它会说出未来的变动，但我们不应只看它的爻辞的变，而是要通其变。这个通是会通所有条件，然后认为怎样去配合爻辞所说的变动去做才最适当，那才叫...

极数知来之谓占。

极数知来之谓占。 极是穷极。什么叫数？这又牵涉到人类对宇宙生成的看法。究竟我们这个宇宙是否在物质之上有个数，这数控制着整个宇宙的发展？抑或是物质本身的变动令宇宙发展...

生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。

生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。 生生之谓易，生而又生，就叫作易。生而又生，就是宇宙最根本的变易的原理。甚至可缩小到易是指《易经》这本书而言，而生而又生，就是《...

富有之谓大业，日新之谓盛德。

富有之谓大业，日新之谓盛德。 富有之谓大业，当说富有之时，富如是指人间的是钱财丰厚，指盛多到极点就是富。有是具有、占有。这个有，不是说个人占有，而是指产生出来，实在...

显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！

显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！ 显诸仁，藏诸用这两句可以指天地，可以指《易经》，甚至可以指圣人，主语是三者任何之一都可以。什么叫显诸仁？如果...

百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。

百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。 百姓日用而不知，百姓是令人很头痛的名词。远古时，只有两种人有姓，一是女子有姓，男子无姓；此外是只有贵族有姓，平民无姓。其实最主要是...

仁者见之谓之仁，知者见之谓之知

仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。 这两句是说具备仁德的人，从一阴一阳之道，体会到上天仁爱万物，以生育万物为心，认为就是仁德的展现；而知（智）者，通过理 智观察万物的...

继之者善也，成之者性也

继之者善也，成之者性也 。 继之者善也，继就是继承，至于之字，传统两千多年来，对中国文字约定俗成的理解，之字是代名词，代名词是代表文章中说的某一样事物。它只能够代表...

易学密码

相关文章